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兒童成長要講究“牧養(yǎng)”

  這是一個非常形象的說法。“牧養(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間，激發(fā)兒童主動學習的愿望和熱情。

  從這個角度上講，激發(fā)兒童求知的主動性和積極性是“牧養(yǎng)”的價值。比如讓一個兒童熱愛閱讀，讓一個兒童有目的地去實踐，去參觀各種博物館，去參與各項 社會公益活動等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動兒童成長的積極性的。他們會非?？鞓?、非常主動、非常積極地參與到活動當中。

  現(xiàn)在的問題是更多的家長“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動交往的范圍很小，成長方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學、做作業(yè)、寫試卷、上培訓班，有的在 幼兒時代就過早學習系統(tǒng)學科知識。于是，家長替代了孩子的成長，他們束縛了兒童的發(fā)展?！叭︷B(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

　　當今社會，在談到人的創(chuàng)新性時，我們總會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾稳缃竦慕逃Ｊ奖锥耍谂囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識方面有所作為呢？在此，先講這樣一個故事：

　　說有一個人得到了一張弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對這張弓愛不釋手，但同時又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他 找到一個能工巧匠，請他在弓上雕刻一副行獵圖。這個巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才 叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因為承載了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，終毀在了他的手 中?！　?/span>

　　同樣的道理亦可適用到對孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在 對孩子的早期乃至學齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心細微的聲音的心境。取而代之的是，用成人 世界的價值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責成他們承擔與實際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。 人為之下或者是無意當中，諸多的天賦被壓制，兒時的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。

并不是說只要給幼兒相應的經(jīng)驗，他們就能自動地建構(gòu)科學知識。幼兒的科學學習是一個主動的過程。也就是說，只有當他們對問題產(chǎn)生興趣，才會去主動尋求答案;只有當他們對自己原有的認識感到不滿足，才會去主動尋求新的解釋，或接納別人的解釋。所以，教師調(diào)動幼兒學習的主動性，就顯得尤為重要。