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選擇墓地講究明堂開(kāi)闊的原則

無(wú)論是古代還是現(xiàn)如今，如果一個(gè)人當(dāng)guan了、發(fā)財(cái)了、走上了富貴的道路，人人往往會(huì)說(shuō)，是祖墳風(fēng)水很好的原因，是祖墳風(fēng)水起到了作用，庇護(hù)了后代的運(yùn)勢(shì)，讓子孫升官發(fā)財(cái)、財(cái)運(yùn)亨通，由此可見(jiàn)，祖墳的風(fēng)水與后代之間的聯(lián)系是自古就有的。而風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，選擇墓地的時(shí)候，要講究明堂開(kāi)闊的原則，因?yàn)槊魈瞄_(kāi)闊的墓穴更容易藏風(fēng)聚氣，更容易形成好的風(fēng)水氣場(chǎng)，并且明堂開(kāi)闊的風(fēng)水格局，十分有利于后代子孫的運(yùn)勢(shì)發(fā)展，可以讓后代子孫在事業(yè)上有突破和超好的運(yùn)勢(shì)。另外，“明堂”象征著人們開(kāi)闊的心胸，遠(yuǎn)大的志向，倘若你選擇的墓地沒(méi)有明堂，又或者明堂狹窄，則暗示著后輩子孫皆是無(wú)能之輩，沒(méi)有野心和志向，如此又如何或有出息?？梢?jiàn)，選擇墓地的時(shí)候，明堂很重要，只有開(kāi)闊的明堂方可形成好的風(fēng)水。

樹(shù)木乃是萬(wàn)物之生，有樹(shù)必有福氣。能樹(shù)木生長(zhǎng)之地必然土貴，土貴則養(yǎng)人，養(yǎng)人需氣息，樹(shù)則換氣之靈，所以樹(shù)木乃是帶有福貴之意。墳?zāi)怪杏袠?shù)，則是有福貴，古人安葬之地多選有福之地，乃有樹(shù)之地。意可分為樹(shù)木之寓意。

一棵樹(shù)在墓碑的正前方

俗稱；墳前香一柱（過(guò)逝之人可天天持此香）

寓意；先人保佑家宅安康

一棵樹(shù)在墓碑的正后方

俗稱；先人罩黃羅（古代只有王侯將相才可以安坐打傘）

寓意；先人安坐，傳后代富貴。

一顆樹(shù)在墓碑的正左方

俗稱；青龍盤柱（青龍屬木，木生木，雙生不克。）

寓意；盤龍?jiān)诖四?，后代受人敬。（后代多為懸壺?jì)世之人）

公墓外在環(huán)境：

　1. 大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。

　2. 左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

　3. 前方要有山向，要遠(yuǎn)。

　4. 中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬(wàn)馬。

　5. 中間要有水系環(huán)繞。

 樹(shù)葬、草坪葬顧名思義，把親人的骨灰撒入樹(shù)下或埋入草坪下的喪zang方式。這兩種喪zang方式較大的優(yōu)點(diǎn)在于，不留墓碑、地面除一小小紀(jì)念碑或標(biāo)識(shí)外，沒(méi)有任何殯葬設(shè)施，不僅占地面積小，而且還能綠化山林、改善生態(tài)環(huán)境。