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在特性遍及認(rèn)可的今天,特性T恤衫變成時(shí)髦的弄潮兒。我們能夠自個(gè)在空白的T恤上面為所欲為的印上自個(gè)喜愛的圖畫。今夏T恤衫多見調(diào)配方法:T恤衫 熱褲有些熱褲長度剛好在臀線下,摩登性感搶眼;T恤衫 牛仔褲 依然故我的率性;T恤衫 小A裙 不露出體型,清雅生動(dòng),不失淑女魅力;T恤衫 袴褲 動(dòng)感十足,能夠去跳街舞了。
1960年代,T恤變成了西方潮流中年輕人和搖滾音樂愛好者的根本裝束。大家也開端以扎染和絲網(wǎng)打印等方法改裝T恤,女裝吊帶背心、香港俗稱“雞翼袖”的背心、緊身T恤、V領(lǐng)等也逐漸開端盛行。
T恤開端以外衣方法呈現(xiàn)。約翰·韋恩、馬龍·白蘭度、詹姆士·狄恩都曾在全國電視如此穿戴過。大眾最初對此大為驚奇,但到了1955年社會(huì)開端承受這種服裝。詹姆士·狄恩在影片《無因的抵擋》(Rebel Without A Cause)中的穿戴,讓T恤變成時(shí)髦的服裝。
文明衫究竟又是一種什么文明呢? 在衣服這個(gè)“文明”之上再標(biāo)示必定的文明符號,使衣服這個(gè)文明變成“超級文明”,這大概即是“文明衫”了。我見到的“文明衫”千奇百怪各式各樣,但我看見在衣服上寫上“肯定權(quán)利致使肯定糜爛”、“自由、對等、人權(quán)”、“建造政治文明”、“從現(xiàn)在開始堅(jiān)持說真話”、“不自由、勿寧死”等等文明衫,仍是破天荒首次。
每看見一次都很感動(dòng)。穿戴這樣的“文明衫”上街、擠公共汽車、逛超級市場,與其說是一種時(shí)髦,還不如說是一種對時(shí)髦的呼喚——期望自由、人權(quán)成為人們時(shí)髦生活的一部分。