吉首立式四方銅長香爐擇優(yōu)推薦「匯豐銅雕」

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。書說：人生世間，之所以成德達才，建功立業(yè)，以及具有一才一藝得以養(yǎng)活身家，皆由文字主持之力而得成就。（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。（3）坐禪時所用的鉤香爐。（4）灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。從建塔經歷“鳩工庀材閱兩其而告畢”想象當年修建此工程較復雜、工期較長。

盡管隆回境內這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景，也都是“敬惜字紙”這同一習俗信仰的產物，且在建造時期、建筑特色上又大徑相同。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。

三塘村惜字塔碑刻序文用158個字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內容。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。開篇即以“字爐設體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。接著就以“是以城市鄉(xiāng)曲莫不樂為此舉，我等切念久之”說明了建塔的緣由。然后重墨“欲得潔凈要地，高大其觀，籍以關鎖陰陽水口，一舉而三善。兼?zhèn)溆謸駱蚬簦瑯蜃蠊亟巧杀P石一座，根底鞏固，水光澄清，照映朗澈，毫不渾濁污染”等60個字強調建塔選址的慎重和講究。再后的建塔方式、愿望卻記載的較為簡要。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。

青山村惜字塔碑文記錄了文字的作用、世人不敬惜字紙的行為和建塔緣由、方式、愿望及落款等內容，共345個字、自右至左14行。文中對不敬惜字紙“睞昧穢褻輕葉，斷簡殘編，置窗閣而傷於鼠蠹，廢字故紙擲地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭硯”等“種種罪孽”進行“枚舉”；對建塔緣由

“歲庚辰秋，予宅西北隅，地勢底陷。形家謂宜建高閣”作出“以培風水”的解釋；對建造方式“予欲募化族眾，恐貽作舍道旁之誚因與堂兄幾人等建修字塔於其”作出為“戴伍后裔”的說明。文后落款為碑立期及撰書人、修造者姓名。

塘坳村惜字塔爐建造年代早，碑文因歷經一百八十余年的風化，字跡已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐資者名單和捐款數目及后面建造時間“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蔣順雲、侄得遑、徐三元仝修”等內容。爐口兩側“羽翼先賢流至澤，昌明后學振斯文”對聯依稀可辨。爐的基座部分狀如今日洋酒杯的杯足，蓋上則裝飾著連綿的仙山以及各種各樣的奇花異獸，蓋中還有孔，以便香氣溢出。由此可見，塘坳村惜字塔爐是由當地民眾捐資、三名石匠施工、意為紀念先賢、傳承后人而修建的。