鎮(zhèn)宅銅麒麟的價(jià)格服務(wù)至上,匯豐銅雕廠家

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。這些銅雕可配置于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。

招子:在風(fēng)水學(xué)中，麒麟有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟”之說(shuō)。擺放在臥室的相應(yīng)位置，此方位應(yīng)根據(jù)夫妻的生辰八字或?qū)傧嗵暨x，不可擅自隨意擺放，以免造成反效果，有不明白之處當(dāng)咨詢易安居風(fēng)水

   麒麟，亦作"騏麟"，簡(jiǎn)稱"麟"，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"，被稱為圣獸王，且是神的坐騎。因此，銅麒麟自古以來(lái)就在許多建筑裝飾中使用麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。麒麟的頭部似龍，長(zhǎng)有雙角，身似鹿身，滿身長(zhǎng)滿麒甲片，尾毛卷須，神態(tài)十分生動(dòng)，是中國(guó)古代圖騰的一種瑞獸代表

      麒麟文化是中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，如麒麟，就是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。如果想要化三煞的話，要用開(kāi)過(guò)光的麒麟，放在三煞的位置，頭部面向三煞。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說(shuō)，實(shí)為“麒麟”之本，見(jiàn)載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛(ài)的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟圖”之作。作為木板畫(huà)，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見(jiàn)徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志.湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》：“婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟來(lái)?！痹ⅲ骸皨D人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒?！卑戴膑鑼儆邶堊澹四艘札垷舸梓枵?。

鎮(zhèn)宅銅麒麟開(kāi)業(yè)送禮銅麒麟

麒麟擅長(zhǎng)化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞煞、二黑病星符。當(dāng)陽(yáng)宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。麒麟是仁慈之獸，除惡保護(hù)好人。好人按奉保護(hù)之，供奉反懲處。  

麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力強(qiáng)，安奉之人要常感念鎮(zhèn)護(hù)之情。在家中擺上一對(duì)，放時(shí)頭朝門(mén)或窗外，能夠解難，驅(qū)除，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官，還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。    

唐縣匯豐銅雕廠主要鑄造鑄銅東西方人物雕塑、城市雕塑，動(dòng)物雕塑，銅獅子，佛像、各種鼎、香爐、動(dòng)物、鑄鐵香爐， 青銅器、鐵制工藝品。我廠尤其擅長(zhǎng)人物雕塑，人物肖像，偉人雕塑，動(dòng)物雕塑，鑄銅雕塑 。