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如何找到合適的墓地嗎?

大家知道如何找到合適的墓地嗎?天津小編從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　(1)首先確認(rèn)基本的款式

　　選擇墓地實(shí)際上也是一個(gè)購買行為。作為消費(fèi)者，首先就要明白自己所需要的款式。墓地市場發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了很多不同的款式風(fēng)格。在選擇墓地的時(shí)候，可以先到上查找一些相映的圖片資料，確定好自己想要的樣式。隨后跟隨工作人員到墓園進(jìn)行實(shí)地的考察。

　　(2)考慮自己的經(jīng)濟(jì)能力

　　合適的墓地還有很重要的一點(diǎn)，就是其價(jià)格要在自己能夠承受的經(jīng)濟(jì)范圍之內(nèi)?，F(xiàn)在的墓地價(jià)格越來越多樣化，也是為了不同層次的人去選擇適合自己的墓地。所以說，在決定購買哪一個(gè)款式的墓地之前，也要了解好它的價(jià)錢。小編不建議去購買超出自己經(jīng)濟(jì)范疇之外的墓地。

　　(3)墓園環(huán)境適宜

　　在選擇墓地的時(shí)候，也要考慮周圍的墓園環(huán)境是否符合墓地主人內(nèi)心的要求。一般來說，老年人更傾向于較為清幽的環(huán)境，而年輕人則更喜歡具有個(gè)性化的墓園環(huán)境。具體到個(gè)人每個(gè)人的選擇不同，因此墓園環(huán)境也是選擇墓地中很重要的一個(gè)考慮因素。

　　在選擇墓地的時(shí)候，要根據(jù)墓地的意愿去進(jìn)行選擇。總結(jié)來說就是所選擇的目的款式要符合經(jīng)濟(jì)承受能力，另外還要將墓園周圍的環(huán)境考慮在選擇的要求之內(nèi)。選擇墓地也不可以馬虎大意，更重要的是尊重墓地主人的喜好與遺愿。

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個(gè)世界去，免得回來作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去，同時(shí)也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主營的禮俗有著更為特殊的品性。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統(tǒng)的祭祀品，至于從何時(shí)開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實(shí)的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費(fèi)了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實(shí)物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻(xiàn)花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發(fā)明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價(jià)格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法。可見鮮花也是中國古代的喪葬用品。

墓地周圍種植什么樹木比較好

現(xiàn)在的人都會給已逝的家人購買一塊墓地，那么在墓地周圍種植什么樹木比較好呢？天津公墓來為你分享幾種：

　?、?、松樹?？垂湃说哪沟?，不管是皇帝，還是孔子這樣的知識份子，其墓地都是以松柏為主。長青、肅穆。而且樹種耐瘠薄，生命長。

　　②、柏樹。樹形偉岸挺拔，并且具有十分驚人的抗寒能力，一直被當(dāng)作是正義、高尚、長壽以及不朽的象征。中國人對柏樹懷有濃烈的好感，往往將柏樹與松樹、柳樹等一起栽種在墳地旁，象征死者的長眠不朽，世界能得以安寧幸福。

　　柳聚陰，桃，槐，樟寧神。

　　墓前種柳種松，不種桃樟，方位看卦象和風(fēng)水，面朝山水的地方為佳。