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安門(mén)天“金鳳朵云頒詔書(shū)”,能顯示帝王的威嚴(yán)氣象嗎?
“天子五門(mén)”,所鋪張的,絕i不是帝王的排場(chǎng)。老百姓則盼“夜不閉戶”,太平盛世,社會(huì)安定,無(wú)盜無(wú)賊,清平世界,這是一代代中國(guó)人的美好理想。與此形成反差,是官府的封條大印在門(mén)扇上打叉叉。無(wú)論宮廷,或是皇i城,都有前門(mén)和后門(mén),公門(mén)和私門(mén)。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成了社會(huì)?!贝蟾抛匀祟悘臉?shù)上爬下來(lái),自有巢氏在地上架木造屋棲身以后,便有了門(mén)。前、后門(mén),公、私門(mén),高尚與正直,低卑與猥陋,天堂與地獄,貧窮與富有,官員與百姓,清廉,都借助“門(mén)”,登了臺(tái),亮了相。
遠(yuǎn)古時(shí)代,人們以石,以樹(shù)枝為門(mén),不加點(diǎn)綴,完全天然本色,伴隨工藝改善和材質(zhì)的豐富,門(mén)之品種日趨繁復(fù),其藝術(shù)內(nèi)涵也因此博大精深,逐步達(dá)到以色眩目,以型表心,以質(zhì)競(jìng)富,以藝顯神的境界;
一門(mén)一世界,一門(mén)一人生,深情者,以心為媒,上下探求,得真美之熏陶;冷峻者,以智為介,內(nèi)外把玩,得哲理之啟迪。門(mén)之奧妙,不可勝舉;門(mén)之享受,重在平常。
門(mén),既是房屋的外檐裝修,又是獨(dú)立的建筑,比如廣場(chǎng)中、街道口、宮門(mén)外的牌坊牌樓,民居的滾脊門(mén)樓,以及山岳寺廟的山門(mén)等等,都屬于門(mén)的種類。四川隆昌石牌坊一條街,現(xiàn)存石牌坊17座;尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門(mén)時(shí),需在門(mén)上張燈結(jié)彩,除夕夜,人們要在門(mén)上掛紅燈、貼春聯(lián),還要貼福字。陜西高陵號(hào)稱牌樓一枝花,曾經(jīng)一個(gè)2萬(wàn)人的小縣城就有16座牌樓;陜西佳縣白云山有頭天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、四天門(mén)。