呂梁家用古箏培訓那家好常用解決方案

伯牙琴行是集樂器銷售、維修、音樂培訓為一體的綜合樂器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國內(nèi)外品牌樂器，公司終堅持以誠信為本、顧客至上的誠信理念，致力于為廣大的音樂愛好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務。

漢代應邵《風俗通》載文：箏，“謹5按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。通常古箏的型號前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根?；蛟幻商袼臁！睆膽鄣摹讹L俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應為“五弦，筑身”，但是當時“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應邵不知何人4所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

應邵《風俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。（二）、依照弦序在十三根有顏色的弦上定出與a1同名的八度和音——a音，此音也就是簡譜D調(diào)中的5音。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

清朝至民國初年，在詔安、云霄、漳浦、東山一帶古樂演奏極為盛行。詔安城內(nèi)有八街，街街都有古樂館社，其影響da的是“四也”樂館和張永固先生組織的“留香”樂館。樂館以樂會友，夜臨樂聲四起，熱鬧非常。張永固先生自操古箏，還配有弦、竹弦、洞簫、弦、雙清等樂器和合，演奏者七、八人，多至十多人。在審美教育的同時恰當?shù)厝谌胨枷肫返陆逃魳穼徝荔w驗的積淀越多，德育就會越發(fā)深入人心。他們不奏潮樂，只崇古樂，有時還加入曲笛隨唱昆腔助樂。云霄縣和漳浦縣“會樂”活動也非常領(lǐng)繁。民國年間至五十年代初期，云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂組織和活動，但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂”中已不多見了。唯城內(nèi)的“振德劇社”的古樂合奏，有陳友章先生主奏古箏，古樸淡雅，還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。

演奏樂曲之前先要保持正確的坐姿：

1）坐在凳子上演奏，凳子的選擇因人而異，高度一般要能使演奏者兩腿自然彎曲成90度時，大腿低于古箏背板75px為宜；身軀要坐直，但不能挺胸，要含胸拔背使身體呈松弛狀態(tài)，以利于演奏者在演奏時呼吸能暢通；傳統(tǒng)的客家箏的形制，長度約1．2米左右，面板的弧度較大，桐木制成。左腳稍前于右腳，兩腳成“丁字形”踏在地上；以便身體的擺動，右腳后跟需要稍稍翹起；箏橫放在箏架（或箏桌）上，前岳山在演奏者的右側(cè)；雙眼自然平視樂譜；表情要自然。