內(nèi)蒙古臥佛銅雕彌勒佛常用指南 鼎泰雕塑廠

臥佛銅雕彌勒佛

彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來(lái)佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見(jiàn)到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

臥佛銅雕彌勒佛

與一般佛菩薩“跏趺坐”（單盤或雙盤腿）的坐姿不同，宋代以前的彌勒菩薩造像多為雙腿下垂的交腳坐式，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。為何是垂腿而不是常見(jiàn)的盤腿？可以理解為彌勒菩薩在兜率天等待下生。垂腿交腳坐姿是早期漢地彌勒菩薩造像的專利，宋、元以后，一變?yōu)槲覀兘裉斐Ｒ?jiàn)的大肚彌勒形象。藏地彌勒菩薩（強(qiáng)巴佛）造像雖不見(jiàn)明顯的交腳坐姿，但基本也是垂腿而坐的，見(jiàn)跏趺坐

臥佛銅雕彌勒佛

“彌勒”系梵語(yǔ)（轉(zhuǎn)寫：Maitreya）的音譯，意思是“慈”，為菩薩的姓氏。菩薩對(duì)一切眾生不起殺想，不食眾生肉的廣大慈心，故曰“慈”。如唐般若譯《大乘本生心地觀經(jīng)》第3卷云：“彌勒菩薩法王子，從初發(fā)心不食肉，以是因緣名‘慈氏’?！庇秩缣茖?shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第79卷（入法界品）亦云：“或見(jiàn)彌勒初證得慈心三昧，從是已來(lái)，號(hào)為‘慈氏’?！?img src="https://pic.etlong.com/202008/23/142504538587251.jpg" />

臥佛銅雕彌勒佛

彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說(shuō)人物，而在實(shí)有其人。他出身于古印度一個(gè)婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國(guó)的宰相，他少年時(shí)期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞弟子——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因?yàn)?，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經(jīng)是一位等覺(jué)菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續(xù)自己之道統(tǒng)，紹自己之佛位，將來(lái)在娑婆世界作佛。因此，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)空之中，彌勒屬于未來(lái)（三世佛：過(guò)去之佛燃燈、現(xiàn)在之佛釋迦牟尼、未來(lái)之佛彌勒），代表著明天。

根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法,他生于南天竺婆羅門家,修成正果后,住兜率天內(nèi)院,他將繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)候,度眾生。