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皖毅家具為您介紹：什么是緣起論？

緣起的定義要明白佛教的義理，就必須從緣起論開(kāi)始。緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來(lái)的、必然的、普遍的理則，所謂「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界?！巩?dāng)初佛陀在菩提樹(shù)下金剛座上，因?yàn)楝F(xiàn)觀緣起而。僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機(jī)緣和悟境顯現(xiàn)差別相，而其實(shí)相不可親見(jiàn)、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田?！妇壠稹共⒎欠鹜铀竸?chuàng)造」，佛陀只是「發(fā)現(xiàn)」了「緣起」這個(gè)自然的法則，再將此宇宙人生的真理對(duì)眾生宣說(shuō)、開(kāi)示。

《中阿含經(jīng)》云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無(wú)則彼無(wú)，若此滅則彼滅」，這是對(duì)緣起的定義。

緣起，就是說(shuō)一切諸法都是由于因緣而生起的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對(duì)的，都是互相存在的關(guān)系和條件。如果沒(méi)有這個(gè)關(guān)系和條件，任何事物和現(xiàn)象都無(wú)法生起。

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緣起論的內(nèi)容：因、緣、果緣起論包括因和緣兩個(gè)部分。因即因素，緣即條件，其中因是主要的，緣是輔助的。因緣聚則生，因緣散則滅。

一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù)。凡果必有因，怎樣的因便產(chǎn)生怎樣的果，因果必相應(yīng)。

世間一切有為法皆無(wú)獨(dú)立性、恒常性，必須靠「因」、「緣」和合才有「果」?！妇壠稹狗ㄋU述的，就是因、緣、果的關(guān)系，因、緣、果三者是相依相待而存在，沒(méi)有的獨(dú)立性。

僧寶，佛教三寶中的第三寶佛教三寶中的第三寶是僧寶。僧是梵文音譯僧迦的省略，意譯是和合眾、法眾，一般指出家四人以上所組成的僧團(tuán)。僧寶就是依諸佛教法如實(shí)修行的僧團(tuán)。

僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：

1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機(jī)緣和悟境顯現(xiàn)差別相，而其實(shí)相不可親見(jiàn)、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田；

2、賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發(fā)心住以上的菩薩；

3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門(mén)，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩(wěn)快樂(lè)。