扎木聶直銷詢問報價「多圖」

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。

全部樂器： 樂鋸(俄羅斯族) 、拉線口弦(藏族) 、二胡(漢族) 、高胡(漢族)、京胡(漢族) 、三胡(漢族)、四胡(漢族) 、板胡(漢族) 、墜琴(漢族) 、墜胡(漢族) 、奚琴(漢族) 、椰胡(漢族) 、擂琴(漢族) 、二弦(漢族) 、大筒(漢族) 、馬頭琴(蒙古族) 、馬骨胡(壯族) 、艾捷克(維吾爾族) 、薩它爾(維吾爾族) 、牛腿琴(侗族) 、獨弦琴(佤族) 、雅箏(朝鮮族) 、軋箏(漢族)。正因如此，鍵盤樂器即使是作為獨奏樂器，也具有豐富的和聲效果和管弦樂的色彩。

現(xiàn)代樂器分類是特別的多的，有很多都是沒有見到過的，但是都是為了能夠讓人們欣賞到更優(yōu)美的樂聲，樂器廠家生產(chǎn)的樂器種類繁多，建立了樂器的振動方式、策動方式、演奏方式等為分類依據(jù)的分類體系，隨著中國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國 家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，樂器廠家取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。在這些寺院的壁畫上，既有用手撥彈的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。

在我們的生活中，我們經(jīng)常見到的就是吉他、鋼琴、葫蘆絲，在生產(chǎn)的過程中，有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。葫蘆絲在演奏云南的歌曲的時候，發(fā)揮的淋漓盡致，?傣族民間流傳著這樣一個傳說：一次山洪爆發(fā)，一位傣家小卜冒抱起一個大葫蘆，闖過驚濤駭浪，救出自己的心上人，他忠貞不渝的愛情感動了美妙的樂聲，頓時風(fēng)平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝愿這對情侶吉祥幸福。廣東民族樂團(tuán)團(tuán)長陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳，葫蘆絲演奏的悅耳音樂，葫蘆絲都是有一個有共鳴腔的葫蘆和三根竹管組合而成的。竹管的一頭插入葫蘆的一端帶有彈簧，主管是在中間的竹管，附管在主管的兩邊，一個主管上開有7個音孔，附管是沒有音孔的，并且只能發(fā)出一個固定音，是用作和聲的樂器，而且吹出來的聲音很是委婉和深情，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它的飛躍。

歌唱的時候，都會有樂器的伴奏，這樣會使歌聲的整體感覺更加的優(yōu)美，樂器不僅能演奏出優(yōu)美的樂聲，而且還擁有一個更好的外觀，樂器廠家生產(chǎn)的樂器，在材質(zhì)的選擇方面上是非常的嚴(yán)格，主要是為了使樂器的發(fā)生更加的好，細(xì)膩。

隨著中國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。事實上，民樂在中國的普及速度堪比火箭躥升。單就青少年民樂學(xué)習(xí)者來講，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國學(xué)古箏的有100多萬人，學(xué)二胡的有60多萬人，學(xué)揚(yáng)琴的有50多萬人，學(xué)笛子的也有40多萬人。“豐富生活，增加藝術(shù)范兒”依然是絕大多數(shù)民樂學(xué)習(xí)者的主要奔頭?！昂芏嗉议L帶小孩子來學(xué)，只是想增加一些音樂素養(yǎng)。通漲因素使樂器行業(yè)面臨著更為嚴(yán)峻的考驗，樂器生產(chǎn)與銷售利潤空間日益縮小，我國樂器行業(yè)進(jìn)入到一個拐點?！边@是培訓(xùn)者們一致的說法。但是，其中不乏某些帶著功利目的的學(xué)習(xí)者。中國民樂的發(fā)展如今正陷入一個繁榮與蕭條并存的怪圈：一方面，民間掀起學(xué)習(xí)民樂的熱潮，僅僅上海一地，每年參加考級的琴童達(dá)數(shù)千名，同時民族樂器生產(chǎn)廠面對過億的銷售量喜笑顏開，另一方面則是國內(nèi)專業(yè)民族樂團(tuán)演出上座率低、無法躋身于主流音樂圈。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

作為西藏日喀則的一員，很榮幸能夠在這里介紹具有本地特色的樂器‘扎木念’，它在我們那邊非常受歡迎，在我身邊的人大部分都會彈奏扎念，尤其是我爸爸，我認(rèn)為他愛‘扎木念’不亞于愛他自己，因為只要他在家里沒事干，就會拿起扎念在那里彈奏各種各樣的歌曲。每逢佳節(jié)，爸爸在中間彈奏優(yōu)美動聽的‘拉孜舞曲’。在拉薩、日喀則等地，流傳有囊瑪，在廣大城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和牧場上，普遍流行著堆謝。其他所有人圍在他周圍跳舞。說真的，每次過節(jié)我期待的還是那一幕

串鈴

接下來我要介紹一個非常可愛的樂器，它會發(fā)出‘森森’的聲音，它叫“串鈴'，藏語意為'厄尕'，厄尕代表著歡快，一聽到厄尕聲就有一種特別喜慶的感覺。小時候總喜歡偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那兒搖一串一串的厄尕，唱著心愛的歌，跳著歡快的舞蹈。幾乎我所有的童年時光都有它的伴隨?！巴鈬擞∠笾锌傆X得中國音樂就是‘光光的一個曲調(diào)’，但我研究了一輩子的多聲音樂，發(fā)現(xiàn)多聲部是中國傳統(tǒng)音樂不可分割的一部分。我喜歡它，因為我是聽著它美妙的聲音長大的。同時它也是個神奇樂器，光靠它一個樂器也能跳出優(yōu)美歡快的舞蹈。

  骨笛

后想介紹一種西藏古老的樂器，說到這里大家肯定有所好奇。沒錯，它就是我們身邊常見而不太起眼的“骨笛”，對呀！是用骨頭做的，但它能吹出清脆 悠揚(yáng)的笛聲，是很多樂器所的，像我爺爺?shù)脑捠翘貏e喜歡吹骨笛的，他用骨笛能夠彈奏很多他們那一年代的歌曲，有時在我們看來很老土的歌在他那兒就變成了經(jīng)典。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上平展的寬度作為標(biāo)準(zhǔn)距離。

 每每聽到通過這些樂器演奏出來的音樂都能讓我感到心靈上的感動。西藏真的是一個神奇的地方~