天津公墓銷(xiāo)售值得信賴(lài)“本信息長(zhǎng)期有效”

很多墓園在初建之時(shí)，并沒(méi)有完全考慮現(xiàn)代人所說(shuō)的諸多條件。更多的是從實(shí)用及墓地資源的有限性出發(fā)。像現(xiàn)代人所說(shuō)的五大條件，多數(shù)陵園并不完全具備。自然，一個(gè)陵園分成若干個(gè)墓區(qū)是為了便于管理和銷(xiāo)售?？墒牵@對(duì)購(gòu)買(mǎi)墓地的家屬來(lái)說(shuō)，確實(shí)有些犯難，尤其對(duì)墓地知識(shí)了解不多的家屬，想給逝者選一好的墓穴，卻不知道該選哪個(gè)區(qū)域的好，一排、二排還是后一排，這個(gè)還真的不好說(shuō)。

同一墓區(qū)的墓地，選購(gòu)時(shí)也是有講究的，家屬遵循以下購(gòu)墓原則，同樣可以為逝者購(gòu)到滿(mǎn)意的墓地。首先、墓穴要暖，這里的暖指的是墓穴要藏風(fēng)聚氣，即家屬選擇的墓穴要避風(fēng)，盡量選擇無(wú)風(fēng)或風(fēng)小的位置，這樣的墓穴才能更好地藏風(fēng)聚氣。其次、家屬選擇墓穴時(shí)，盡量選穴前沒(méi)有水溝的墓穴，以避免穴前有水溝而成為牽牛水，進(jìn)而影響后輩損丁破財(cái)。

選墓地墳地忌諱：亂墳崗中叫化營(yíng)，幾孫逆寒遍街行。無(wú)林殼山斷，飛沙走石入尸魔。炎燥無(wú)草尸赤化，洼地寒潭白骨怨。桑林護(hù)喪原呑尸，青剌難親墓中人。來(lái)龍如矛蛇出洞，屈曲斜紋是刀兵。來(lái)龍急極兇射流，國(guó)破世人愁。來(lái)龍無(wú)章如破衣，男盜女眾人欺。來(lái)龍灰燥如黃怪，狼牙四劈鬼煙帶。障氣橫生怪石雄，陰火陽(yáng)宅埋子孫。龍脈藏龍何處逢，觀山月下見(jiàn)大鵬。

古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等；四是其他地方，古人對(duì)于陰宅的重視不亞于陽(yáng)宅，特別講究"事死如事生"。因此早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已興起了依山造陵的觀念。

墓地風(fēng)水學(xué)孕育于先秦，盛行于唐宋，泛濫于明清。墓地風(fēng)水能決定后代的貧富賤貴，子嗣繁昌，家族的興盛衰落。北宋司馬光在《葬論》中曾述"世俗信葬師之說(shuō)，即擇年月日時(shí)，又擇山水形勢(shì)，以為子孫貧富賤貴，賢愚壽夭，皆系于此"。如相傳孔子墓前有條金城界水，以至孔家后代人才輩出。就連理學(xué)大師朱熹也對(duì)風(fēng)水思想深信不疑"得安，則其子孫昌盛，而祭祀不絕。