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公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無(wú)形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國(guó)內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四?、英烈墓等，?qiáng)化墓園文化，并通過(guò)質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營(yíng)造，一般不是自然渠成的，而是要通過(guò)精心規(guī)劃與設(shè)計(jì)而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過(guò)不懈的營(yíng)造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

房子的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的命運(yùn),這表明它非常重要

現(xiàn)在房子的風(fēng)水一直備受關(guān)注。古今中外，人們都非常重視房屋的風(fēng)水。首先，房子的風(fēng)水關(guān)系到死者能否安息;其次，它關(guān)系到子孫后代的命運(yùn)，這表明它非常重要。

一、香爐案的墓地格局。所謂的香爐山墓地格局，指的是墓地的山頂兩邊高聳凸起，而中間部位則向內(nèi)凹陷，形態(tài)如同一個(gè)香爐一般，便是香爐山的格局，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，香爐山的地理非常適合作為墓地，這樣的墓地風(fēng)水，若是先人的墓地葬在此地，必然會(huì)讓后輩的運(yùn)勢(shì)順暢，財(cái)運(yùn)亨通，必然會(huì)讓后輩發(fā)財(cái)致富。

二、將軍案的墓地格局。所謂將軍案的墓地格局，指的是墓地的案山就如同人伸出了三只手指一樣的形狀，這樣的案山格局也非常有利于后代的運(yùn)勢(shì)哦!可見(jiàn)將軍案的墓地格局風(fēng)水也非常好，實(shí)屬風(fēng)水寶地。

三、三臺(tái)案的墓地格局。三臺(tái)案的墓地格局，指的是墓地前方的案山為三座山峰相連，且三座山峰的高度都差不多，這樣的墓地格局風(fēng)水也非常好。

墓地有使用壽命嗎?它能使用多少年?

在我國(guó)，每一種土地有其特定的使用壽命，而在現(xiàn)實(shí)中，人們總是認(rèn)為公墓沒(méi)有年限的限制，導(dǎo)致許多人濫用土地。那么墓地有使用壽命嗎?它能使用多少年?

墓地使用年限70年，鄭州墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān)，一般為50年或70年。20年不是指墓地的使用年限，而是指護(hù)墓費(fèi)以20年為一個(gè)繳費(fèi)周期。

為什么墓地有使用年限?有一部分市民屬于，認(rèn)為墓地雖然屬于國(guó)有性質(zhì)，但是當(dāng)20年使用權(quán)限到期之后，墓地購(gòu)買(mǎi)者的使用權(quán)限應(yīng)當(dāng)予以一定程度的延續(xù)。有些市民就表示可以用的精神來(lái)丈量墓地使用權(quán)限的問(wèn)題。就他的理解，墓地使用年限應(yīng)該參照房產(chǎn)權(quán)所有年限的規(guī)定，20年一個(gè)周期后自動(dòng)延續(xù)，逝者的親人只需交納每年的管理費(fèi)即可。