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我國(guó)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在原始社會(huì)時(shí)期就有不少初具雛形的工藝品,至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡(jiǎn)單刻紋和雕花槨板的陰刻,發(fā)展到產(chǎn)生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動(dòng)逼真,又簡(jiǎn)括凝練,各個(gè)部位與整體和諧;刀法爽潔、明快,確有難得的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢時(shí)期的木雕工藝,在承襲春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上,又有較大的發(fā)展和提高。漢墓出土的動(dòng)物木雕作品中,更可以了解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。動(dòng)物作品有馬、牛、狗等。這些四足動(dòng)物造型生動(dòng),身長(zhǎng)分別在14-55厘米之間,都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因?yàn)槟静氖怯衫w維細(xì)胞組成,而四足動(dòng)物是由頭、身、足三部分組成,三個(gè)部分的尺寸不可能一樣大小,總體形狀是頭高、身長(zhǎng)、足,根據(jù)這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個(gè)創(chuàng)新,為木雕工藝創(chuàng)作品類眾多的藝術(shù)品,創(chuàng)造了有意的經(jīng)驗(yàn)。唐縣世隆銅雕工藝品公司專業(yè)生產(chǎn)鑄造各種城市銅雕塑、園林銅雕塑、公園銅雕塑等景觀銅雕塑,人物銅雕塑,銅牛、銅獅子、銅馬等動(dòng)物銅雕塑,鑄銅佛像,銅鐘、銅鼎、香爐等各種銅雕工藝品,歡迎來(lái)圖來(lái)電訂購(gòu)。這是木雕工藝發(fā)展上的一個(gè)重大創(chuàng)舉。經(jīng)唐宋至明清我國(guó)木雕作品日趨。明清雕刻作品中,木雕工藝的主題常為生活風(fēng)俗、神話故事。現(xiàn)存于世的木雕作品“沉重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。
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我國(guó)是世界上佛文化很多彩的國(guó)家,全國(guó)上下就單是寺廟的話,就有許多,而且風(fēng)格各異,文化特色也很明顯,但總體而言,我國(guó)的這種文化是我國(guó)很具有特色的文化之一,跟我國(guó)的本土的道家文化一同構(gòu)成中華文化的重要組成部分之一,甚至是成為我國(guó)區(qū)域內(nèi)發(fā)展很具有特色的文化之一,所以從國(guó)家的角度看,這是很具有歷史意義的,而對(duì)于游客而言,則不失為一個(gè)具有很看點(diǎn)的旅游景點(diǎn),所以每年在這方面的游客量也很多。我們求助一下百度就知道:阿彌陀佛,其名號(hào)梵音為amitayusa(無(wú)量壽)、amitaba(無(wú)量光),別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王佛、甘露王。
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四天王是中國(guó)漢傳大乘中四尊守法尊天神的代稱,分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王,是伽藍(lán)中,為重要的神,相傳做于須彌山。 四大金剛即四大天王,出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天,分別是:多聞天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。創(chuàng)立之初尚處于哲學(xué)范疇,隨著逐漸發(fā)展,將印度教神話的八部眾(諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族)納入神話當(dāng)中。 四大尊天王是的天神。四大天王,又稱護(hù)世四天尊王,是三十三天中的四位尊天大神,位于重天,重天又叫四天王天,通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè),天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。漢墓出土的動(dòng)物木雕作品中,更可以了解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。 把世界分為欲界和“六欲天”。 欲界:人類社會(huì),地獄,餓鬼;六欲天:超于人鬼以上的天界,天神所居。六欲分為六重,重便為“四天王”。