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門窗套要有基層材料：　

門窗套里面要有基層材料，窗套用細(xì)木工板或密度板制作時(shí)，應(yīng)先將基層板固定在窗框基層龍骨上，再釘線條;門套宜用木料制成框架后，刨平、刨直，然后裝配成型安裝在墻體上，再覆蓋基層板和飾面板。用手敲擊門窗套側(cè)面板，如果發(fā)出空鼓聲，就說(shuō)明底層沒(méi)有墊細(xì)木工板等基層板材，應(yīng)折除重做。北宋大儒程顥、程頤，引出“程門立雪”故事，再有成語(yǔ)“班門弄斧”等。

門與窗的視覺(jué)效果，先民們一定感受得很強(qiáng)烈，所以，當(dāng)半坡陶器上的刻畫(huà)符號(hào)演進(jìn)為甲骨文字時(shí)，“宮”字形即源于對(duì)房屋正面三組輪廓線的勾畫(huà)。

東漢許慎《說(shuō)文解字》：“宮，室也。”甲骨文“宮”字寫做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門。今人用九筆寫出一個(gè)“宮”字，不妨說(shuō)是在畫(huà)一幅房屋簡(jiǎn)圖。九筆之中，三個(gè)組字元件各為三畫(huà)。三三見(jiàn)九?！笨此泼艿慕缍ǎ鋵?shí)是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。這三個(gè)三畫(huà)的巧合，雖不能說(shuō)就包含著神秘的數(shù)字意味；然而，門在整個(gè)建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結(jié)構(gòu)的三分模式道出來(lái)氏.

門出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以考證，也不必細(xì)細(xì)考究。不過(guò)，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。大概是從人類一產(chǎn)生了人類意識(shí)，產(chǎn)生了家居意識(shí)，也就產(chǎn)生了門吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹(shù)干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎？近期整理照片，發(fā)現(xiàn)無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，我在取景時(shí)，大部分照片竟然有意無(wú)意對(duì)準(zhǔn)了門。 許多人不正是通過(guò)這扇門才看到了人類的童年嗎？

門可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，門是功利的，亦是哲學(xué)的。門占盡了出入口“關(guān)口要徑”的優(yōu)勢(shì)，門總是引人注目的。《論語(yǔ)·雍也》中便有：“誰(shuí)能出不由戶？”