廣東寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒誠信企業(yè)推薦,樹林雕塑廠

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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轉(zhuǎn)經(jīng)筒的來源

轉(zhuǎn)經(jīng)輪以經(jīng)書里經(jīng)常提到的“”有關(guān)系，可以譯作正法之輪。輪是詞匯，在藏傳中又稱“括洛”。 在古印度和象雄地方，“輪”既是一種農(nóng)具，也是一種，在印度和象雄佛法借用“輪”來比喻正法及佛法1無邊，具有摧邪顯正的作用。

據(jù)本教的經(jīng)書傳說，當轉(zhuǎn)輪圣王出世之時，輪寶自然出現(xiàn)在圣王之前，輪寶引導(dǎo)圣王轉(zhuǎn)向全世界，諸小國王，無不心悅誠服，故能兵不血刃而統(tǒng)一天下，實施輪王的仁政。幸饒彌沃出生在象雄地方時取作比喻，以親自實證的佛法為輪寶，他以法中的身份，轉(zhuǎn)動正法之輪，行化天下，利益全世界的一切眾生，并且，凡是轉(zhuǎn)動之處，一切的思想，無不為其摧破，幸饒彌沃傳教正法的形式叫做“”。很多藏學(xué)讀者對本波教的轉(zhuǎn)經(jīng)方向有點偏見，他們都說：“本波教還采取了一些和相反的做法，如佛經(jīng)對圣地是以順時針方向轉(zhuǎn)為功德，而本波教則為以逆時針方向轉(zhuǎn)為功德，轉(zhuǎn)動經(jīng)筒、繞經(jīng)堂時也是如此，進寺參觀也是從右到左。

寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。水轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用水的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用風(fēng)的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們越來越重視轉(zhuǎn)經(jīng)輪?；疝D(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是燈和燒出煙的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是不同的地上修建大小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是靠人力去轉(zhuǎn)。地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒一般在村莊旁邊和寺院旁邊，是在固定的地方，有輪架；手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又叫作手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，這些轉(zhuǎn)經(jīng)質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。在藏地很多地方能看到水，風(fēng)，火，地，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪。

在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因為人們認為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當于念經(jīng)，是懺悔往事、避災(zāi)避難、修積功德的方式。為了讓這種的修德方式得到充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒筒，甚至隨身隨時攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化，本教有一種說法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪。”這里“輪”指的是轉(zhuǎn)經(jīng)輪。過去的象雄及吐蕃，現(xiàn)在的西藏，在盛大節(jié)日的時候，藏民從遠道趕來，聚集在寺院里，他們手中不停轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在陽光的照耀下發(fā)出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。過去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個全民信教的民族，他們都是為了未來獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來生到達快樂的世間而轉(zhuǎn)經(jīng)輪。咒輪的轉(zhuǎn)法也有不同的說法，現(xiàn)在很多人認為從左至右轉(zhuǎn)是班迪與印度的轉(zhuǎn)法，從右至左轉(zhuǎn)是本波教的轉(zhuǎn)法。多少年來，這轉(zhuǎn)經(jīng)輪就在生死輪回中、在誦念佛經(jīng)的真言中，虔誠的心一圈圈的轉(zhuǎn)動著佛經(jīng)輪，通過轉(zhuǎn)經(jīng)輪與佛祖溝通，通過轉(zhuǎn)經(jīng)輪消除自己生生死死積累的業(yè)障。

現(xiàn)在，無論在藏地，還是漢地的印度正在變化之中，比如，過去漢地寺院和經(jīng)書里只有“卍”這個佛號以外，根本看不到“卐”這個號，古宮、古廟、古代的也同樣。但現(xiàn)在漢地的佛像和經(jīng)文里的佛號大部分改變成希特勒應(yīng)用的 “卐” 這個號，藏地也不以外，這是不可思議的一個大問題，幾千年來印度徒應(yīng)用“卍”這個佛號，但近“卍”這個佛號變成“卐”這樣，相反了。按本波教的經(jīng)典來說， “卍”這個佛號表示無生無滅，永恒不變，吉祥如意等的意義，所以千萬不能輕易的改變，改變一個佛號，等于改變整個佛的教義，改變佛號的罪不是一般的?！皡d”這個轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)也好，左轉(zhuǎn)也好，是佛號，是代表佛的智慧，也是覺悟者的轉(zhuǎn)法，是順應(yīng)日、月、星辰的自然的轉(zhuǎn)法，我們應(yīng)該按佛號去轉(zhuǎn)，不會有錯。藏傳各個教派都認為，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝的經(jīng)文越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。實際上，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的說法不能代表外道教，也不能代表的。