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幾種視覺元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

色彩元素的應(yīng)用

景觀設(shè)計中占據(jù)重要的地位的植物種植設(shè)計，因為植物有季相變化、色相變化，尤其花卉的色彩豐富，故而在設(shè)計中通過不同植物搭配使用以及花卉使用使得種植豐富多彩，給人帶來愉悅的心情，同時能塑造不同的情境?；蚴窃O(shè)計人造噴泉等人工水景，讓水在寧靜、柔美與歡愉、激動之間給人以美的享受，陶冶人的心情。另一方面，在景觀設(shè)計中利用園林建筑本身材質(zhì)的色彩，通過對比等方法產(chǎn)生美輪美奐的效果，如枯山水中白色礫石結(jié)合植物綠色苔蘚及孤植紅楓樹搭配，可形成一幅色彩美麗的意境。

光影元素的應(yīng)用

在景觀設(shè)計中，對意境的追求是的層次，不僅呈現(xiàn)景觀的形態(tài)美、質(zhì)感美，而且能讓觀賞者讀到景色的言外之意。道路的性質(zhì)和功能，決定公路的景觀規(guī)劃設(shè)計需基于交通功能之上，在滿足其功能的前提下，以美學(xué)理論為指導(dǎo)，進行相應(yīng)的規(guī)劃與設(shè)計，在城市之間利用跨地區(qū)、跨地域的特點，充分地結(jié)合地域特征和人文特點，創(chuàng)造出具有鮮明風(fēng)格的道路景觀。如在白天，白色背景墻外選用造形孤植樹，通過太陽光的投射到墻上形成的樹影；太陽光照射景亭等構(gòu)筑物的造型格柵上投影到地面的造型影子，既能體現(xiàn)設(shè)計中的虛實變化美，又能展現(xiàn)意境美。另外，在夜晚通過燈光的照射，更能映出設(shè)計形態(tài)的優(yōu)美。

材質(zhì)元素的應(yīng)用

園林景觀設(shè)計中，每種材質(zhì)都有與生俱來的或打磨后的質(zhì)感，如石材的光面、自然面、荔枝面等，植物樹干也有光皮和皮孔等質(zhì)感，通過不同材質(zhì)搭配，可實現(xiàn)差異化視覺效果給觀賞者增加強烈的記憶。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的高點。在園林設(shè)計中，合理而巧妙地利用相關(guān)的材質(zhì)元素能夠形成視覺反差，進一步提升園林設(shè)計中的視覺效果，在園林設(shè)計中占有重要地位。

園林景觀中特殊意義的樹木植物

一、市花市樹

   市花市樹作為得到大眾認同和喜愛的植物品種，其本身也是當?shù)貧夂蚝偷乩項l件下孕育的具有地域特色的植物，市花市樹所具有的象征意義也成為地區(qū)城市文化的象征之一。如上海市市花白玉蘭，是屬于玉蘭花的其中一種，象征著一種開路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，素有'英雄樹'之美名，象征著廣州蓬勃向上的事業(yè)和生機，并以此激勵人們報效祖國的豪情壯志；特別行政區(qū)--蓮花。廣州的木棉，素有"英雄樹"之美名，象征著廣州蓬勃向上的事業(yè)和生機，并以此激勵人們報效祖國的豪情壯志。蓮花是特別行政區(qū)區(qū)花，蓮花盛開、亭亭玉立、冉冉升騰，象征永遠繁榮昌盛。每個市都評選了市花，除了上述之外還有北京市花菊花、天津市花月季、杭州市花桂花、昆明市花山茶等等都是具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的植物。所以，利用市花市樹的象征意義來與植物、小品、構(gòu)筑物進行合理配置，可以升華地區(qū)的特色，賦予濃郁的文化氣息，體現(xiàn)出一個城市的精神文化風(fēng)貌。

二、本土植物

　　地域性的本土植物極大的豐富了植物配置的資源，作為當?shù)刎S富的植物品種中，本土植物契合地域自然條件，生長和存活都更為容易，還體現(xiàn)了一定的地域風(fēng)情。而落葉植物的封閉程度,隨季節(jié)的變化而不同，夏季較封閉,冬季較開敞。比如椰子樹就令人聯(lián)想到熱帶和大海，代表典型的南國風(fēng)光；而白楊樹作為北方城市的廣泛樹種，靜靜的地體現(xiàn)著堅強無畏精神。廣州、深圳、珠海、等南方城市獨特的自然條件賦予了城市頗具本土特色的植物景觀：喬木、棕櫚植物、彩葉植物、攀援植物等，這些生長良好、品種豐富的植物為城市植物配置的多樣化提供了有利條件，從城市的植物景觀上能看出一個地方的特征和地域文化特色，反映出本地地域特征的文化要素。

三、古樹名木

　　樹齡在達到百年以上，具有歷史價值和紀念意義，或者各類珍稀樹種、列級保護的，還有樹形奇特、罕見的，能在風(fēng)景園林中具有重大觀賞價值的樹木均屬古樹名木。在對于空間、布局、分區(qū)等的進行分割設(shè)計時，不僅需要確保分割設(shè)計的形態(tài)美，同時還需要確保這些分割設(shè)計的實用性。古樹作為歷史的見證、活，而名木作為珍貴的資源，都是具有文化價值的歷史遺產(chǎn)，能夠為城市的文化增添一筆厚重的文化財富。

景觀設(shè)計的審美價值問題

　知識與信息時代的來臨，使得人們的交流變得相對容易了，在景觀設(shè)計公司看來，社會發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長，巨大的社會需求變革要求每一個個體與集體做出相應(yīng)的變化，新的社會與經(jīng)濟、環(huán)境模式應(yīng)該對應(yīng)怎樣的景觀設(shè)計理念，是人們所關(guān)心的問題。

與知識經(jīng)濟、信息時代、文化生態(tài)時代相適應(yīng)的景觀設(shè)計審美思想不再是貫穿20世紀始終的功能與形式美學(xué)原則，長期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則在紛繁 多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義。城市生態(tài)型園林景觀的設(shè)計方法市中進行綠色生態(tài)園林景觀的規(guī)劃設(shè)計，不僅能夠?qū)θ藗兙幼〉沫h(huán)境起到美化的作用，更為人們提供舒適的生活空間，從而讓社會能夠和諧的發(fā)展。在面對千篇一律的景觀設(shè)計面孔時，人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機器化的農(nóng)業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機器與直線不再是主宰的審美選擇。

　　空間審美意識在不同的城市、不同的經(jīng)濟和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，景觀設(shè)計公司認為，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農(nóng)業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時代的純粹狀態(tài)，而有時則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。同時居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。