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遺1體接運(yùn)服務(wù)

接到殯儀館業(yè)務(wù)科安排后，殯儀車(chē)司機(jī)提前與家屬聯(lián)系，準(zhǔn)點(diǎn)到達(dá)接尸地點(diǎn)，仔細(xì)核對(duì)死1亡證明，把尸1體安全、平穩(wěn)抬至殯儀車(chē)送運(yùn)殯儀館。在“送死重于奉生”觀念的支配下，早在春秋時(shí)期，喪禮已經(jīng)形成一整套禮儀。從初終到大1殮、殯葬、葬后約有40余項(xiàng)。以后歷代傳承，雖有化繁為簡(jiǎn)，但主要程序卻一直相沿未改。

是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而，近年來(lái)一些地區(qū)反生嚴(yán)害逝者尊嚴(yán)和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強(qiáng)制集中銷(xiāo)毀五千口，以及時(shí)有所聞的強(qiáng)行起棺焚棺等。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定注重了經(jīng)濟(jì)考量，而在人文關(guān)懷上有所遺漏；僅具有工具理性，而在價(jià)值理性上有所缺乏；對(duì)于“”這一重要人生禮儀的價(jià)值意義缺乏認(rèn)知與表達(dá)。

社會(huì)發(fā)展快速，時(shí)間只有進(jìn)沒(méi)有退，終的方向就是走向。殯葬是一種文化，一種習(xí)俗。在農(nóng)村，土葬是千百年流傳下來(lái)的，但是土地是有限的，所以國(guó)家推出了綠色殯葬制度，也就是生態(tài)葬。近日，在安徽殯儀服務(wù)當(dāng)中出現(xiàn)了另一種服務(wù)政策，其中擁有的葬法有樹(shù)葬、花葬等，聽(tīng)著都是很好的詞語(yǔ)。這些綠色殯葬服務(wù)，是國(guó)家大力推動(dòng)的殯儀服務(wù)。便宜的價(jià)格讓百姓死的起，家庭不用太多負(fù)擔(dān)，真正的解決了民生問(wèn)題。

殯葬禮儀發(fā)展到了商周時(shí)期，殯葬禮儀與早期就大不相同了。據(jù)記載，商代人們不但用棺，而且用槨，周代的人們還在棺外四周用羽毛裝飾棺蓋，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的風(fēng)氣更加濃重，如陜西臨潼驪山的秦始皇陵，東西、南北各長(zhǎng)約8公里，總面積約60平方公里，更是舉世無(wú)1雙。這種厚葬之風(fēng)在我國(guó)封建社會(huì)一直盛行不衰。