殯儀館服務(wù)中心來(lái)電咨詢(xún),合肥信和殯儀

殯葬文化的本質(zhì)及特征

就其本質(zhì)而言，殯葬文化就是人們?cè)谟^念形態(tài)、操作形態(tài)和實(shí)物形態(tài)中所表現(xiàn)的一整套價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)。

觀念形態(tài)。即人們知識(shí)、規(guī)范、價(jià)值觀念和思維方式等。它作為所謂“傳統(tǒng)”儲(chǔ)存在人們的頭腦里，沉積在人們的下意識(shí)，成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈臉?biāo)準(zhǔn)。在殯葬觀念方面，人們受儒、道、佛三家的影響極深，其中又以儒家尤甚。儒家殯葬文化的宗旨是“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，并將治喪視為孝子履行“孝道”的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們極1少直言死，多稱(chēng)“仙去”、“歸去”、“作古”、“功德圓滿(mǎn)”之類(lèi)，這些詞在挽聯(lián)中使用頻率極高。殯儀館的禁忌：去殯儀館之前，口袋放榕樹(shù)葉一片或其它驅(qū)魔辟1邪護(hù)1身符，拜完了趕快離開(kāi)，出去后就將它丟掉，回家前可以先去公共廁所排一下穢物。他們留下了道教和佛家的痕跡，反映了人們對(duì)死1亡的看法。

殯儀館包含的項(xiàng)目：

火葬殯儀館的項(xiàng)目包括：業(yè)務(wù)區(qū)、遺體處理區(qū)、悼念區(qū)、火化區(qū)、骨灰寄存區(qū)、祭掃區(qū)、集散廣場(chǎng)區(qū)、后勤管理區(qū)等功能區(qū)。

（一）業(yè)務(wù)區(qū)包括業(yè)務(wù)咨詢(xún)室、業(yè)務(wù)洽談室、業(yè)務(wù)辦理室、喪1葬用品陳列室、衛(wèi)生間、收款處和休息室等。

（二）遺體處理區(qū)包括接尸間、停尸間、冷藏間、防腐室、整1容室、污水處理間、殯儀車(chē)清洗消毒間、車(chē)庫(kù)、衛(wèi)生間和員工休息室等。

殯儀館：殯葬文化的起源是什么？

殯葬文化是經(jīng)過(guò)社會(huì)發(fā)展沉淀下來(lái)的，中國(guó)的殯葬文化能夠追溯到舊石器時(shí)代，山頂洞人會(huì)在遺骸周?chē)錾铣噼F礦的紅色粉末，還會(huì)隨葬一些石珠、骨墜等裝飾品，這是早的土葬。發(fā)展到后來(lái)，又出現(xiàn)了三六九等的階1級(jí)殯葬文化，這些在隨葬品、墓地等都能體現(xiàn)出來(lái)。從北京猿人把洞穴上層作為生者的居室，下層是死者墓地，到秦始皇陵的規(guī)模，把喪1葬禮俗發(fā)揮到了極1致。明清兩代的殯葬禮儀都已經(jīng)形成了隆重繁瑣的殯葬禮儀。殯儀館是干什么用的，與火葬場(chǎng)是不是指一個(gè)概念不是一個(gè)概念，但是它們通常在一起，因?yàn)閲?guó)內(nèi)不允許死人開(kāi)設(shè)殯儀館和火葬場(chǎng)。

為了防止死者尸1體被野獸吃掉，才有了土葬，這樣也是為了讓死者得到安息。土葬之所以在中國(guó)發(fā)展那么穩(wěn)固，一方面反映出人們對(duì)土地的依賴(lài)，一方面是認(rèn)為土葬為死者提供了另一個(gè)空間。新中國(guó)成立后，逐漸推行火葬，物質(zhì)文化的發(fā)展與豐富，人們的要求也逐漸不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殯葬行業(yè)能夠滿(mǎn)足人們需求。為了防止死者尸1體被野獸吃掉，才有了土葬，這樣也是為了讓死者得到安息。

中國(guó)的葬禮一般是召開(kāi)規(guī)模大小不等的追悼會(huì)。追悼會(huì)的主要程序有向遺體或遺1像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂(lè)、向死者家屬表示慰問(wèn)等。由于各國(guó)的社會(huì)制度、宗1教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國(guó)停止各種娛樂(lè)活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊1唁、舉行追悼大會(huì)（葬禮）。追悼?jī)x式后，由黨2政軍領(lǐng)1導(dǎo)人或治喪委1員會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場(chǎng)火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲Ｖ匾狞h2政軍負(fù)責(zé)人或開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。因?yàn)楸恍嫠?亡的人并沒(méi)有死，原由他所有的已作為遺產(chǎn)分割了財(cái)產(chǎn)，自然應(yīng)當(dāng)返還。中國(guó)政府提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨2政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開(kāi)追悼會(huì)，儀式過(guò)后即行火葬。