本溪鑄銅銅雕牛來(lái)電咨詢(xún)【昌寶祥銅雕】

鑄銅銅雕牛鑄銅銅雕牛

頤和園銅牛，是我國(guó)古代撥蠟法鑄造的代表作。我國(guó)古代雕刻，是以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，這只銅牛，卻用了寫(xiě)實(shí)的手法，它不僅造型生動(dòng)，而且和周?chē)h(huán)境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態(tài)自若，造型逼真,反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是我國(guó)現(xiàn)存的古代鍍金銅牛。華爾街牛的設(shè)計(jì)者是阿圖羅?迪?莫迪卡，他是一位來(lái)自意大利西西里島的藝術(shù)家。

相傳慈禧在建頤和園時(shí)，妄想著自己就是天上的王母娘娘，于是傳令下去佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當(dāng)然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來(lái)象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢(shì)?！睘榱嘶I，他賣(mài)掉了家鄉(xiāng)西西里農(nóng)場(chǎng)的一部分，總共籌得資金36萬(wàn)美元。

　　從此以后，這頭“銅?！本瓦@樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會(huì)織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開(kāi)了原來(lái)的位置，一步一步地走到湖里，朝著織女亭的方向游過(guò)去了。鎮(zhèn)水銅牛位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動(dòng)，形似真牛著稱(chēng)。奈何昆明湖實(shí)在是太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來(lái)了。

　　有人將這件奇事稟報(bào)了慈禧。她起初不信，起身親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見(jiàn)了。怎么辦？“天河”邊不能沒(méi)有牛郎??！于是又派人仿照過(guò)去的銅牛趕制一只，安在原來(lái)的地方。怕它還會(huì)跑，又用鐵鏈子將它鎖上。

　　等到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動(dòng)了起來(lái)，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個(gè)壯漢前去將它拉住。這幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著“?！蔽舶?。由于用力過(guò)猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。

　　這時(shí)候又有人找來(lái)了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過(guò)，這已經(jīng)是第二只了，那另一只呢？相傳還在昆明湖底下哪！

　　有人問(wèn)，現(xiàn)在頤和園里銅牛的尾巴為什么不是斷掉的呢？

　　從日本攝影師山本贊七郎1901年拍攝的照片看，銅牛的斷尾已經(jīng)被接上了。據(jù)此推斷，銅牛尾巴是在頤和園重建期間接上的。重新制作的牛尾與當(dāng)初被截?cái)嘀庛暯拥檬止ふ?，幾乎察覺(jué)不到有接痕，這也成為一個(gè)小小的懸案。

　　原來(lái)的銅牛尾到底什么樣子呢？執(zhí)行修補(bǔ)的人，是修舊如舊，還是順勢(shì)自由創(chuàng)作了一番？如今都不得而知了。正如維納斯的斷臂，觀望之時(shí)，總給人留下一些遐想，不如來(lái)頤和園昆明湖旁親自鑒賞一番~