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為了更好地差別，一些無影響力的富商巨賈通常在瓜皮帽的裝飾設(shè)計材料上挑選珍貴的帽正、帽珠做為的標(biāo)示。殊不知伴隨著資產(chǎn)萌芽期的造成，明朝中后期，服裝的浪費也隨著造成，有關(guān)的服裝綱紀(jì)亦被擺脫，來到明代末期，上下一層中間在配戴上的差距被擺脫，許多無官職富賈也剛開始用高官才可應(yīng)用的珍貴翡翠玉石作為帽正。帽子有“一塊玉”的帽正，高官戴上表明清正廉潔，普通民眾戴上表明謙謙君子。由于這雙層含意，明朝的士人、知識分子尤其喜愛用玉石做為帽正，有很大的謙謙君子無端玉沒去身的含意。

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清代滅后，伴隨著“西裝東漸”及應(yīng)用性的變?nèi)酰掀っ钡臉?biāo)記性實際意義在明朝初期以后再一次超過實際上用實際意義，不同點取決于它已不是國家統(tǒng)一的標(biāo)示，只是滅亡之思的標(biāo)記。歷史資料中提及清代的流民、老爺子通常都和瓜皮帽擁有 深厚感情，鄧云鄉(xiāng)《梁實秋文注趣》記述：“30年代中后期……在旗的老爺子，大辮子過意不去留了，但又要顯示信息其對主人的忠誠，便留一小辮子，平常戴綢緞帽盔，江南地區(qū)叫‘瓜皮帽’，夏季戴紗的，小辮子藏在帽盔中?！?