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心理小貼士：

      主題還真是感慨頗多，因?yàn)椴恢皇墙裉?，多年前就有許多來(lái)訪者為此糾結(jié)難安了。在老家能生活安穩(wěn)但經(jīng)濟(jì)薄弱；在外面經(jīng)濟(jì)尚好但居無(wú)定所。其實(shí)中國(guó)人從古至今骨子里就透著一股不喜歡過(guò)漂泊日子的心態(tài)，可謂“安居樂(lè)業(yè)”更是充分明示了安居在建業(yè)之上這一祖祖輩輩的心聲，也正是這個(gè)重點(diǎn)讓人們拼死累活的非得弄個(gè)自己的“家”，不愿租房住。一邊不愿在大城市租窩居，一邊放著老家的大房子又不愿回，那當(dāng)初人們離家棄子背井離鄉(xiāng)是為什么呢？不就是為建一個(gè)安穩(wěn)的“家”嗎？其實(shí)，90后期待愛(ài)情，期待被愛(ài)，但他們更希望能找到一個(gè)同頻的愛(ài)人。起早貪黑地在外熬著不就夢(mèng)想這一天么？怎么到終于有“家”這一天時(shí)又猶豫了呢？

      是的，文中說(shuō)的經(jīng)濟(jì)收入方面可能確實(shí)比外面差很多，但如果外出人員都回流，生活、消費(fèi)在中小城市是不是也能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？離婚對(duì)孩子的傷害超過(guò)父母?jìng)兊南胂蟋F(xiàn)在西方的心理學(xué)家都在積極呼吁有孩子的家庭，能不離婚還是不要離。在中國(guó)人的感覺(jué)里，有家才有幸福，與其在北京，上海那些一線大城市過(guò)著無(wú)家、無(wú)歸屬感的日子，不如回老家享受一家人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福生活。

      隨著我國(guó)人口不斷趨向老齡化，各種老齡性問(wèn)題日益凸顯，類(lèi)似張老先生喪偶渴望重尋伴侶的問(wèn)題便是其中之一。

      透過(guò)開(kāi)明、勇敢的張老先生，我們似乎能窺視到隱藏在年輕人多姿多彩鮮活的社會(huì)后臺(tái)后這樣的一群老人；離婚的太比較常提到情緒因素，如對(duì)方人格有問(wèn)題、酗酒、或是nue待自己，先生則常提到外在因素、或自己的負(fù)1面行為。他們參與社會(huì)活動(dòng)越來(lái)越少，子女們各自為夢(mèng)想而奮斗，逢年過(guò)節(jié)才見(jiàn)得著面，每天坐在空蕩的屋子里說(shuō)話無(wú)人應(yīng)聲，日復(fù)一日地郁郁寡歡地默默生活，即使有找個(gè)老伴的想法也只是想想。

      尤其是在一些中小城市和農(nóng)村，受傳統(tǒng)文化的影響，許多老年人把再婚視為“老不正經(jīng)”，所以他們寧愿孤獨(dú)也不愿被人說(shuō)閑話；寫(xiě)到這里，我轉(zhuǎn)頭看著在床上酣睡的女兒，粉嫩的小臉蛋上浮著淺淺的微笑，仿佛這個(gè)世界上所有的憂愁都跟她無(wú)關(guān)，暗想如果她一輩子都能這樣自在，多好。其次是老人一般都喪失工作能力，只能靠退休金生活，有的甚至沒(méi)有退休金（例如農(nóng)村老人），再婚在后生活要依靠子女，而一些子女會(huì)認(rèn)為這不僅在經(jīng)濟(jì)上，在老人生病需照顧等方面都是在增加負(fù)擔(dān)，從而加劇了老年人再婚的難度。

      張老先生是有條件再婚的勇敢者，很值得我們欣賞。與此同時(shí)，通過(guò)張老先生的主動(dòng)我們也更發(fā)現(xiàn)了老年人內(nèi)心的孤獨(dú)和需求，要一下子幫老年解決可能會(huì)存在這樣或那樣的困難，但如果生活中我們都將單身老人找伴視為正常需求，就會(huì)大大降低阻力。在此希望我們用自己言行多理解、關(guān)愛(ài)老人，愿所有的老年人不再孤獨(dú)，幸福安康！在中國(guó)人的感覺(jué)里，有家才有幸福，與其在北京，上海那些一線大城市過(guò)著無(wú)家、無(wú)歸屬感的日子，不如回老家享受一家人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福生活。

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   為何如此，實(shí)在是因?yàn)槲覀冸m然到了成家的年齡，內(nèi)心依然過(guò)著孩子的世界。我們會(huì)把自己在小的時(shí)候獲得過(guò)的，或者一直渴望有的，一股腦全投放在對(duì)方這個(gè)伴侶身上。基本上，在好的方面你們可以契合，在關(guān)系困難的地方也更會(huì)能達(dá)成一致地爆發(fā)，這就是雙方潛意識(shí)的共謀。如配偶由心中的白馬王子變成平庸的人是男性的3倍，同意婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)拐f(shuō)法者為男性的2倍，婚后生活由婚前浪漫變?yōu)槠降瓱o(wú)味者為男性的2倍，表明女性在婚前期望值和對(duì)婚姻的理想化程度高于男性。在孩子的需求與大人的責(zé)任中，我們?cè)谟H密關(guān)系里不得不碰撞，用著大人的招數(shù)，實(shí)現(xiàn)著一個(gè)孩子內(nèi)心對(duì)于安全感的期待。