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漢服組成部分和穿著方式

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！

　　漢服組成部分和穿著方式

　　1、漢服的裙裳式

　　上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，就是衣裳。衣與裳有兩種不同顏色。

　　組成部分：白色內(nèi)衫，長到腰部的右衽或?qū)笊弦?；白色襯裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。

　　穿著方式：將內(nèi)衫與上衣穿好后，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（上衣一定腰掖到裙里面），系上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。后等一切穿好后，系上后的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說，裙的縫隙處是在后面。

　　2、漢服的深衣式

　　組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶。

　　穿著方式：交領(lǐng)后將衣繞腿纏裹住然后再將衣角上提到腰部，系上腰帶。

　　3、漢服的長衫式

　　組成部分：白色內(nèi)衫白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領(lǐng)上衣，腰帶。

　　穿著方式：白色內(nèi)衫襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好，然后再穿上長衫。

　　漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

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　　在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對衣物的布料、款式等還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個產(chǎn)業(yè)還沒有達(dá)到一個統(tǒng)一的狀態(tài)。所有漢服群體都認(rèn)可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，直接導(dǎo)致漢服服裝服飾的分歧。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。在各類社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

　　于此同時，因為存在意見分歧，它也導(dǎo)致不同地區(qū)和不同類型的漢服愛好者，因為一些漢服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會一直存在。這個問題不斷嚴(yán)重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營。其形制是交領(lǐng)，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側(cè)開叉至腋下，內(nèi)有暗擺。許多早年對漢服進(jìn)行經(jīng)營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡(luò)上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為其實是有失公正的，這些不被認(rèn)可的標(biāo)簽，其實都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標(biāo)準(zhǔn)來確定。

為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐？

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　　唐朝貴婦的長裙以大以長為美，例如唐文宗從前下詔規(guī)則，女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺，但這個規(guī)則遭到了民間劇烈的抑制，成果只能報廢。

　　提起十九世紀(jì)的歐洲女服，就會想到裙撐。一個個鯨魚骨彎成的圓圈，由小到大依次連綴在一起，宛如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間，然后把長裙向上一套，所以錦或紗的裙裾由裙撐托住，篷張開來，就像一朵倒垂的盛開花朵。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。近，咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束，在春節(jié)聯(lián)歡晚會上，就只見一個又一個外觀怪異的鐘形篷裙，配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料，著實觸目。

　　說起來，這并不是裙撐第壹次與我國女服發(fā)作接觸。據(jù)《大金國志》記載，女真族的女人“以鐵絲為圈，裹以繡帛，上以單裙籠之”，明顯，金代的女真服裝就運用鐵絲做成的“裙撐”。值得注意的是，山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑，其中的女人塑像，從腰部以下，衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘，好像就是在體現(xiàn)內(nèi)穿裙撐的效果，也許，女真族運用裙撐的習(xí)俗在我國北方的某些區(qū)域一向延續(xù)到了元代。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。別的，在朝鮮的歷史中，也從前盛行女服運用裙撐，朝鮮傳統(tǒng)繪畫上對此有生動的體現(xiàn)。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中，李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐，便是歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)。