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公墓如何在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見(jiàn)這樣一句話

公墓如何

　　在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見(jiàn)這樣一句話:'入山尋水口,登穴看明堂',就是說(shuō)在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候,首先要看水從何處來(lái),又往何處去;同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開(kāi)水,所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了公墓'水是山家血脈精'的道理。

　　水來(lái)處叫做'天門',如果一眼望去看不見(jiàn)來(lái)水的源頭,行話就叫'天門開(kāi)',那么水去處就叫'地戶',如果一眼望去看不見(jiàn)水流走的景象,行話就叫'地戶閉'。

天津公墓建設(shè)什么樣的才適合故人們休憩呢?

眾所周知，公墓是一個(gè)可以讓故人安憩的場(chǎng)所，那么建設(shè)什么樣的才適合故人們休憩呢？使得親人們?cè)诳赐耐瑫r(shí)能夠更加的方便安心呢？那么我們這里將會(huì)是您為您的親人做出的好的選擇。

　　我們這里的綠化覆蓋率達(dá)到98%，而且我們這里主要是以綠色為主，因?yàn)槲覀円獣r(shí)刻的保持清新的空氣，使得我們這里可以稱之為真正的遠(yuǎn)離世間的世外凈土，另一方面，我們的整體的布局都是經(jīng)過(guò)的進(jìn)行設(shè)計(jì)的，所以，我們這里就是很好的風(fēng)水寶地，而且，我們這里遠(yuǎn)離城市的喧嘩，是非常靜謐的，所以就各方面來(lái)說(shuō)，我們的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，所以我們成為公墓中的先進(jìn)者，可謂是實(shí)至名歸。

天津公墓中的各種陵寢的命名都是很有講究的，而且我們這里的公墓時(shí)常會(huì)有活動(dòng)，比如植樹(shù)節(jié)，端午節(jié)，每次都會(huì)給人以故人重逢的感覺(jué)，陵寢內(nèi)部的樹(shù)木很豐富，種類繁多，重要的是我們這里是正規(guī)的墓園，而且為大產(chǎn)權(quán)，我們的價(jià)格也是十分合理的，而且為一次性繳費(fèi)，之后不會(huì)再以任何的借口進(jìn)行繳費(fèi)，在這點(diǎn)您可以放心，而且我們的企業(yè)是正規(guī)的，所以，選擇我們，我們將回報(bào)給您滿意的服務(wù)。

在民間,人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗

在民間，人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗。風(fēng)水又稱“堪輿”，堪代表高處．輿表示低處，表明地勢(shì)的變化和自然環(huán)境。在人與環(huán)境的關(guān)系中，求得天地和自然萬(wàn)物的和諧，以達(dá)到遇兇化吉的目的，這就是風(fēng)水的宗旨，李約瑟先生在《中國(guó)之科學(xué)與文明》一書(shū)小說(shuō)，風(fēng)水是“使生者與死者之處所與宇宙氣息中之地氣取得和合之藝術(shù)”。這“和合”二字便確切地表明了風(fēng)水的思想。

　　擇墓地和葬日與儒家的“卜宅兆葬日”這一程序相似、但在方法和思想亡卻大相異趣。儒家喪儀選擇基地和葬日是用之法，而民間卻是依靠風(fēng)水先生的羅盤(pán)；儒家選擇墓地和葬日是為死者著想，而民間卻是為活人著想。