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東方持國(guó)天王(梵文:Dh?tarā??ra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):“持國(guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有兩義:一、弦樂(lè)器松緊要適中,太緊則易斷,太松則聲不響,表行中道之法;二、是主樂(lè)神,表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依*教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲,以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國(guó)天王的部眾,是‘二十諸天’中的第四天王。四天王出自婆羅門(mén)教即印度教神話的二十諸天,分別是:持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。
四天王出自婆羅門(mén)教即印度教神話的二十諸天,分別是:持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著*教逐漸發(fā)展,將印度教神話的八部眾(諸天、龍眾娜迦、*叉、阿修羅等部族)納入*教神話當(dāng)中。四大天王是*教的*法天神。四大天王,又稱(chēng)護(hù)世四天王,是*教三十三天中的四尊天神,位于*一重天。*一重天又叫四天王天,通常分列在凈土佛寺的*一重殿的兩側(cè),天王殿因此得名。我們常說(shuō):神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì),一切人、一切事、一切物,都是變化*常、變化多端,一定要把他看清楚,那樣才能夠從容應(yīng)付。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。東方持國(guó)天王,持琵琶,護(hù)持東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王,持劍,護(hù)持南贍部洲;西方廣目天王,持蛇或赤龍,護(hù)持西牛賀洲;北方多聞天王,持傘,護(hù)持北俱蘆洲。
彩繪四大天王佛像價(jià)格也是根據(jù)客戶(hù)的需求來(lái)計(jì)算的,客戶(hù)定制的彩繪四大天王佛像材質(zhì)不一樣、大小不一樣、質(zhì)量不一樣,那么彩繪四大天王佛像價(jià)格也會(huì)不一樣,四大天王手上都拿著道具,這道具也是表法的,東方持國(guó)天王手上拿著琵琶,代表著做事情不可操之過(guò)急;普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配*刀、右手持傘、左手持銀鼠,代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善,一邊用威力為善眾降魔伏怪。南方增長(zhǎng)天王,他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍),是快刀斬亂麻,慧劍斷煩惱的意思;西方廣目天王,身上纏著一條龍,有的時(shí)候是一條蛇,蛇跟龍是一樣的意思,代表著變化;北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里,有種種染污,所以要預(yù)防,不要被污染。
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四大天王銅佛像,俗稱(chēng)四大金剛,是的天神,分別為東方持國(guó)天王、西方廣目天王、南方增長(zhǎng)天王、北方多聞天王。 東方持國(guó)天王因護(hù)持國(guó)土、維護(hù)道場(chǎng)安寧而眾生得知尊名,守護(hù)東勝神州,身著白色、穿甲胄、持琵琶,代表東尊王是用法音來(lái)感化和勸導(dǎo)眾生斷惡從善。 南方增長(zhǎng)天王因使眾生增長(zhǎng)善根而眾生得知尊名,守護(hù)南贍部州,身著青色、突甲胄、持寶劍,代表南尊王是用威力來(lái)懲惡揚(yáng)善。供果,水果不是供給佛菩薩吃的呀,是教我們看到[果]時(shí),就想到[希望得什么樣的果報(bào),就要修什么樣的因]。 西方廣目天王因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名,守護(hù)西牛賀州。 北方多聞天王因賜眾生福德而眾生得知尊名,守護(hù)北俱瀘州。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配、右手持傘、左手持銀鼠,代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善,一邊用威力為善眾降魔伏怪。
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