盤錦鍍金武財(cái)神雕像推薦「多圖」

香港為何對(duì)關(guān)公情有獨(dú)鐘呢?此后，關(guān)公又被加封為“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”，并將地安門的馬寺關(guān)公廟殿頂改為黃琉璃瓦。首先，香港社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)存在不公和不安的因素，需要神圣職責(zé)來(lái)伸張社會(huì)正義，而一身正氣的關(guān)公象征著扶正除邪，是警署同僚們學(xué)習(xí)的好榜樣。另外，警署內(nèi)部需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，以利工作，而關(guān)公身上所具備的忠義精神正好可以用來(lái)激勵(lì)格盡職守，盡職盡責(zé)。

關(guān)公的“忠義”品格得到了詮釋。歷史的忠臣很多，義士也很多，但只有忠義兩全的關(guān)公形象是有力的。自此，關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象，隨著《三國(guó)演義》的廣泛傳播，在社會(huì)上更是家喻戶曉，婦孺皆知，受到更為普遍的崇拜。

這座關(guān)公廟位于河北省承德市避暑山莊麗正門西側(cè)，是皇家在避暑山莊所修建的寺廟之一。廟殿落成，乾隆皇帝親自進(jìn)廟拈香瞻禮，題御匾“忠義伏魔”，立御碑兩座，并定于每年五月十三日祭祀關(guān)公，場(chǎng)面盛大威嚴(yán)。在大殿的左側(cè)是崇文殿，殿內(nèi)塑有關(guān)公神像，關(guān)公右手捋長(zhǎng)髯，左手握《春秋》，端坐在神臺(tái)正中，關(guān)平舉燈高照立于左，周倉(cāng)持刀護(hù)衛(wèi)立于右，組成了一組立體的關(guān)公夜讀《春秋》像。后面壁畫是一幅青龍圖，這是根據(jù)民間傳說(shuō)關(guān)公為青龍轉(zhuǎn)世而繪制的。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)公勇猛過(guò)人，殺顏良誅文孔，過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個(gè)頂天立地的英雄形象。山西商人根據(jù)小說(shuō)的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。有一部武俠劇，關(guān)羽提到了青龍偃刀刀，憤怒和圓潤(rùn)，以及一張殺氣騰騰的臉。

中國(guó)人對(duì)關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠(chéng)，這符合封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。