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少林文武學(xué)校報(bào)價(jià)詢問(wèn)報(bào)價(jià) 咸寧子龍文武學(xué)校

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發(fā)布時(shí)間:2020-08-26 05:54  









武術(shù)中的套路實(shí)戰(zhàn)

套路中的動(dòng)作來(lái)源于實(shí)戰(zhàn),而且練習(xí)套路的目的也是為了提高實(shí)戰(zhàn)能力,因此只有讓學(xué)生在合手中理解套路中動(dòng)作的意義,才有可能將這些動(dòng)作做正確。常常見(jiàn)到一些練太極拳的人,或者搖頭晃腦周身亂抖,或者手腳不合,胡亂發(fā)力,或者努勁以作剛強(qiáng)之狀,或者求柔而致散漫懈怠,更可悲的是這些練習(xí)者還在那里自我陶醉,感覺(jué)良好,結(jié)果在實(shí)戰(zhàn)時(shí),其所學(xué)之套路百無(wú)一用。兩廣人稱為功夫,民國(guó)初期簡(jiǎn)稱為國(guó)術(shù)(后為中央國(guó)術(shù)館正式采用之名稱)。

咸寧子龍文武學(xué)校創(chuàng)辦于1997年,是一所文武兼修的從小學(xué)—高中、職教為一體的新型綜合院校。學(xué)校位于聞名中外中華桂花之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)——湖北咸寧。學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅,依山傍水,占地面積50畝,擁有訓(xùn)練大廳、沙包房、健身房、跆拳道館、訓(xùn)練館、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)、理化實(shí)驗(yàn)室、汽車(chē)駕駛基地、圖書(shū)館、電腦房等先進(jìn)教學(xué)設(shè)施和學(xué)生公寓樓、餐廳、電影、電視放映廳等完善的學(xué)習(xí)生活設(shè)施,確保了學(xué)生健康快樂(lè)、成長(zhǎng)成才。中國(guó)武化,是中國(guó)實(shí)力,是貫通公權(quán)(政府)、私權(quán)(市場(chǎng))和共權(quán)(社會(huì)),以平衡整體文明發(fā)展的高等敎化方式。


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武術(shù)是人與人交流的工具

一.習(xí)武不分門(mén)派,只看緣分。要正確迭擇適合自己的拳種。武術(shù)是追求個(gè)性化的技術(shù)。學(xué)以致用,而不是以用為學(xué)。

二.世界上的拳法,而有好的的拳師。找到一位真正懂武術(shù)的老師來(lái)帶領(lǐng),不管他教什么拳,只要我們能夠用得上,打得著,能夠健身,也能夠健體,他(她)便是我們的明師。什么是真?zhèn)??武術(shù)的表演來(lái)源元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉),元代的統(tǒng)治者漢文程度不高,看戲卻很高興,致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫(xiě)劇本維持生計(jì)。真?zhèn)骶褪菐煾岛屯降芙虒W(xué)實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中、言傳身教中,把師傅的經(jīng)驗(yàn)傳給徒弟,讓徒弟感同身受繼承師傅的練習(xí)方法。這些真正的傳承都需要長(zhǎng)時(shí)間沉淀而得。功夫沒(méi)有速成的,只有長(zhǎng)期積累的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,師傅和徒弟都在成長(zhǎng)。

咸寧子龍文武學(xué)校創(chuàng)辦于1997年,是一所文武兼修的從小學(xué)—高中、職教為一體的新型綜合院校。學(xué)校位于聞名中外中華桂花之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)——湖北咸寧。學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅,依山傍水,占地面積50畝,擁有完善的學(xué)習(xí)生活設(shè)施,確保了學(xué)生健康快樂(lè)、成長(zhǎng)成才。



武術(shù)的表演來(lái)源

表演藝術(shù),在電影未出現(xiàn)之前,主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲,值得注意的是,中國(guó)戲劇,是自元開(kāi)始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。

而其中,負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人,是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的,于是,這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子,并賦予其“武術(shù)”的名義、來(lái)招待元人,好看、好樂(lè)便是。這,就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的“武術(shù)'花架子的來(lái)源。



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明清武術(shù)的發(fā)展

明清是武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期,其繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志是流派林立,不同風(fēng)格的拳仲和器械得到了全y的發(fā)展,武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識(shí)和利用。自明代以來(lái),以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表,通過(guò)對(duì)宋以來(lái)武藝在技法和教學(xué)訓(xùn)練方面的研究,總結(jié)出了較為系統(tǒng)的基本理論,如戚繼光的《紀(jì)效新書(shū)》、何良臣的《陣記》等,都總結(jié)出拳術(shù)是學(xué)習(xí)器械的基礎(chǔ)這種循序漸進(jìn)的教學(xué)訓(xùn)練法則,并且明確提出了武術(shù)的健身強(qiáng)體功效。在清代,一大批文人加入刀習(xí)拳練武的行列中來(lái),他們自覺(jué)地運(yùn)用中國(guó)的古典哲學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)練武實(shí)踐,使得武術(shù)理論不斷豐富,并創(chuàng)立了許多新拳種,如太極拳、形意拳、八卦掌等。近代以后,由于武術(shù)具有健身、自衛(wèi)的功效,所以能適應(yīng)時(shí)代的變化,逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料,豐富鍛煉形式,升華技法理論,在不失攻防內(nèi)涵的前提下,沿著體育方向不斷發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)太極拳時(shí),如果沒(méi)有套路的訓(xùn)練便很難體會(huì)其松柔、纏綿等特色。


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