師生城市雕塑-廣州城市雕塑-鼎泰雕塑廠

城市雕塑民族化意識的發(fā)展十一屆三中全會的召開，不僅標(biāo)志著我國結(jié)束了十年的混亂狀況，同時也標(biāo)志著中國的文化藝術(shù)活動進入了良性發(fā)展道路。進入80年代，隨著中國改革開放的逐步實施，外國現(xiàn)代藝術(shù)理念漸漸影響著中國美術(shù)的發(fā)展，城市雕塑公司，對于個性化形式表達以及對個體意識的覺醒，影響著新生代藝術(shù)家的創(chuàng)作。85美術(shù)思潮之口，中國無論從以小眾審美的架上雕塑乃至大眾審美的城市雕塑，藝術(shù)家從創(chuàng)作理念上真正擺脫了為政治服務(wù)、為社會意識形態(tài)服務(wù)的局面，雕塑創(chuàng)作逐漸進入了藝術(shù)家認(rèn)知個體價值和對哲學(xué)命題再思考的新環(huán)境，這種現(xiàn)象的形成，既包含有藝術(shù)家對以來創(chuàng)病的控訴與反思，也包含著藝術(shù)家基于當(dāng)代藝術(shù)革命的自我提升。與此同時，對于西方藝術(shù)和雕塑的多維介入，也促使中國雕塑家更多關(guān)注中國雕塑的內(nèi)在品格，關(guān)于民族化創(chuàng)作的思考不再是簡單的形式模仿。




















盡管雕塑造型設(shè)計是一門歷史悠久的藝術(shù)形式，但變革或變異歷來是這門藝術(shù)形式歷史發(fā)展過程中的重要特征，在當(dāng)前特定時代語境下，現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計藝術(shù)所面臨的時代環(huán)境區(qū)別于任何歷史時期，這從本質(zhì)層面上決定了現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計藝術(shù)實現(xiàn)優(yōu)化的歷史必然性，也是時代向現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計藝術(shù)提出的時代命題，需要各相關(guān)主體的高度重視和積極探究。這方面的主題研究近年來得到了學(xué)界的高度重視和持續(xù)關(guān)注，師生城市雕塑，一大批相關(guān)的主題研究成果不斷涌現(xiàn)，不同的研究主體從各自差異化的研究視角對現(xiàn)代雕塑造型藝術(shù)這一宏觀命題進行了卓有成效的專題研究，而在多元化的研究成果中，吳順平老師編著的《現(xiàn)代雕塑設(shè)計與技法》一書具有代表性，是一本匯集學(xué)界重要研究成果的著作，偉人城市雕塑，本文將對該著作進行較為系統(tǒng)的闡述和評析。

城市雕塑早是從西方發(fā)展起來，有著悠久的歷史，并且作為一種特定的藝術(shù)表現(xiàn)形式存在于西方不同的時代中。在古希臘時期，寫實雕塑就已經(jīng)達到非常高的藝術(shù)水準(zhǔn)，只是這個時期的人物雕塑更多是性質(zhì)的歌頌，廣州城市雕塑，作品本身的公共性較弱。到了中世紀(jì)、文藝復(fù)興及至現(xiàn)在，在歐洲的各個城市里，城市雕塑都成為了其城市建設(shè)的重要組成部分。

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