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彌勒菩薩信仰在古印度就甚為流行。據(jù)巴利文<--->記載,公元前2世紀有錫蘭王杜多伽摩尼臨終時蒙眾天神駕車迎往兜率天;據(jù)<大唐*域記>、<婆藪盤豆法師傳>記載,無著、世親、獅子覺都發(fā)愿往生兜率凈土。即阿彌陀佛,大型銅佛像,中央娑婆釋迦牟尼佛,東方凈琉璃藥師王佛。又有豎三世佛之說。即燃燈古佛為過去佛,釋迦牟尼為現(xiàn)在佛,彌勒為未來佛。在現(xiàn)世中,佛祖是釋迦摩尼。彌勒的果位只是菩薩。只有在未來中,彌勒才成為佛,成為佛祖。
大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面,當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了的慈悲為懷而且有詼諧幽默,銅佛像價格,因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時,都能激發(fā)出自己輕松愉快的心情。未來佛也稱為東來佛祖,在藏語中的意思是“強巴”,銅佛像鑄造廠,能夠主宰世界的佛。它是中國人們普遍信奉一尊佛。銅彌勒佛像是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。這個稱呼寓意著人們對未來充滿希望,以一個樂觀向上的姿態(tài)來生活。
彌勒佛銅像一般都是大肚能容、笑口常開的姿態(tài)。大肚盤坐、喜笑顏開的彩繪彌勒佛銅像形態(tài)始于元代,在民間流行。但當時古代皇室崇奉藏,所以在故宮常見的為藏傳彌勒佛造像。
藏傳對于密宗彩繪彌勒佛像的原始風貌保持的很好,銅佛像,可以接近其本身應有的形態(tài),一般為金黃色身相,紺青色螺髻和肉髻,袒露右臂,雙手結說法印于胸前,結跏趺坐在蓮花上,也有頭戴五葉天冠的菩薩相,跟漢傳的彌勒佛有很大差別。
隨著時間發(fā)展,漢傳佛像儀軌并不像藏傳的“硬性”嚴謹,除了漢寺廟中擺放的佛像,漢傳佛像創(chuàng)作化繁為簡,以“神”達“意”。很多文人雅士都是即席揮毫,創(chuàng)造出很多畫面詼諧、飽含哲理的畫像。
在民間貼金彌勒佛銅像的作品中,我們常??吹降膹浝辗鹦诔i_,寓意著積極樂觀,無憂無慮,和藹可親;大肚皤腹,寓意大度寬容,與人為善;輕松自在,顯示了他平民化的身份,拉近了與老百姓的距離。這些精神風貌,也是我國人民所追求和期望的。
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