武漢殯儀一條龍服務(wù)-百年祥和殯葬一條龍(圖)

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

進入新石器時代的晚期，隨著民族成員之間的貴賤進一步分化，殯葬儀式也逐漸增加了宗1教的內(nèi)容和色彩。如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。

夏商周三代時期，殯葬禮儀已向系統(tǒng)化、程序化的方向發(fā)展。特別是周代，“郁郁乎文哉”，是一個崇尚禮儀的時代。對周人來說，殯葬禮儀是一種文明的象征。他們認為上古之民穴居野處，故其喪l葬禮儀也草率簡單。孟子說：“上世嘗有不葬其親者，殯儀一條龍服務(wù)，其親死則舉而委之于壑?！睂⑺勒邨壷?，草草了事。時過境遷，周代的殯葬禮儀文化要比前人文明豐富多了。據(jù)記載，當時殯葬禮儀已初具雛形，屬纊、三日大1殮、棺槨制度、明器制度等都已出現(xiàn)。

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設(shè)孝堂孝堂又稱“靈1堂”、“靈棚”、“祭堂”，是停放靈柩、祭奠死者靈1魂的場所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起寬闊的“靈棚”。正面擺著祭桌，桌后掛關(guān)竹簾，簾上糊著一個大大的“奠”字或“靈”字。兩旁的門上各有一個小豎匾，匾文十分考究，如喪家死的是父親，則橫匾上寫：“陟岵興悲”。如喪家死的是母親，則橫匾上寫：“陟屺興悲”。兩旁有挽聯(lián)，也稱“靈棚對子”，其內(nèi)容要求點出死者與喪主的關(guān)系、死者的身份地位，以及對國家、民族、家庭的貢獻，要求對仗工整，情感真摯，令人讀而生悲。

青山館的特點是布局精巧，功能齊備，方寸之地，匠心獨到，服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良、服務(wù)環(huán)境園林化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、管理規(guī)范化。多年來，青山館重視企業(yè)文化建設(shè)，通過豐富多彩的文體活動，彰顯了殯葬職工的活力與單位的風(fēng)采，把健康與快樂的生命理念傳遞到千家萬戶。館堅持“三聲四心五滿意”的服務(wù)原則，強調(diào)以人為本，喪戶至上，各項服務(wù)深受社會各界好評，連續(xù)七次獲評省級文明單位，多次獲得市局績效管理優(yōu)勝單位，2012年還被民1政部授予殯葬改革示1范單位。

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