佛像工藝品是我國偉大的人們利用銅雕工藝鑄造而成的,銅雕工藝的廣泛應用不僅改善了人民的生活水平,同時也促進了時代的進步,銅雕工藝見證了中華文化的博大精深,淵源的歷史文化,陪著我們走過了艱辛的風雨歷程。在當今生活中,銅雕工藝依然十分受歡迎,市場上各種多樣式的銅雕工藝品受人們的追捧,銅鎏金觀音像,還有許多的人將銅雕工藝品作為贈人的禮品,帶有吉祥的寓意。

三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”,右手持柳枝或作法印相,左手執(zhí)灑水器,作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽,右手執(zhí)楊柳枝之立像,表“若為大水所漂,江西銅觀音,稱其名號,即得淺處”之文意。[1] 灑水觀音灑下清澈的香水,洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢, 意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。 灑水觀音是普門品中"若為大水"一句的象征。經(jīng)文上說,“若為大水”只因呼喚了灑水觀音的名字,即被從水災中救出。世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布于世間,結(jié)出地上的豐碩成果。



正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎,中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說,有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是,有一位妙莊王,生了三位公主,大公主愛文才,招了一個文駙馬,二公主愛武才,招了一個武駙馬,主妙善愛修行學佛,仁孝貞潔,慈悲愛物,舍己為人,后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)典籍所載,也不被所承認。妙善的傳說早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》,其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。[9] 《隆興編年通論》卷13完整記載了這一傳說。
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