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火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。目前出土骨灰盒是在耶路撒冷發(fā)現的兩千多年前。中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質下葬，隨著時代的發(fā)展，為節(jié)約資源，古時也慢慢演變成了骨灰盒。

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此外，帶根的高粱桿在農村比較多，便于喪家就地取材。兒孫用柳木做哭喪棒，一方面因為“柳”與“留”諧音，有表緬懷、挽留的寓意；另一方面沿襲古代“柳”送別的寓意，宋代詞人柳永在《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月?！钡拿枋?，意在表達送別時難以割舍的情懷。上述四種哭喪棒材質，究竟用哪一種好呢？想準確回答這個問題，著實有一定難度，畢竟各地喪俗不同，哭喪棒取材條件也不相同，斷然說某種材質的好，白事通電話，是不嚴謹也不科學的。我們還是本著從實際出發(fā)的原則，依當地習俗選擇合適的材質為好，諸如南方人多用竹竿、桐桿做哭喪棒，而北方人則多用柳桿及帶根的高粱桿做哭喪棒。

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在商代的殷墟王室墓葬中就曾出土殉葬的奴隸俑，而據考證，用陶俑代替人殉葬的傳統(tǒng)甚至可以追溯到新石器時代。直到近代推行火葬，陪葬的習俗才被取締。這樣的觀念延續(xù)了幾千年。

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