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此外，喪葬服務(wù)哪家好，帶根的高粱桿在農(nóng)村比較多，便于喪家就地取材。兒孫用柳木做哭喪棒，一方面因為“柳”與“留”諧音，有表緬懷、挽留的寓意；另一方面沿襲古代“柳”送別的寓意，宋代詞人柳永在《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。”的描述，意在表達(dá)送別時難以割舍的情懷。上述四種哭喪棒材質(zhì)，究竟用哪一種好呢？想準(zhǔn)確回答這個問題，著實有一定難度，畢竟各地喪俗不同，哭喪棒取材條件也不相同，斷然說某種材質(zhì)的好，喪葬服務(wù)哪家好，是不嚴(yán)謹(jǐn)也不科學(xué)的。我們還是本著從實際出發(fā)的原則，依當(dāng)?shù)亓?xí)俗選擇合適的材質(zhì)為好，諸如南方人多用竹竿、桐桿做哭喪棒，而北方人則多用柳桿及帶根的高粱桿做哭喪棒。

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這種崖墓葬是古越、僚人（古代嶺南北部山區(qū)和云貴地區(qū)一些民族的泛稱）特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中古老、特別的一種喪葬形式。

舊時，喪葬禮俗植根于古代不滅的觀念，認(rèn)為人死后要到世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達(dá)，為此盡可能對治喪和送葬大操大辦，喪葬服務(wù)哪家好，厚葬重殮，事死如事生，講求排場，民間俗稱“辦白事”。人們對喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產(chǎn)。同時，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家競奢的一種形式。其傳承軌跡，湖里區(qū)喪葬服務(wù)，實際上是隨著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過程中，由繁縟到簡單、再由簡單復(fù)歸繁縟的發(fā)展過程，并根據(jù)自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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