銅鳳凰擺件-舟山銅鳳凰-衛(wèi)恒銅雕(查看)

收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥(niǎo)架鼓，舟山銅鳳凰，兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，定做銅鳳凰，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂(lè)，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏苦難的精神。

秦代

    

鳳凰和龍一樣，鳳凰也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們不再把鳳當(dāng)作皇權(quán)的象征，而是把它當(dāng)作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國(guó)原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋。以致在以后中國(guó)歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。這些以鳳紋為題材的藝術(shù)作品是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來(lái)看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說(shuō)，華夏民族也是鳳的傳人。

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鳳凰習(xí)性的差異

1、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰與梧桐樹(shù)有密切的關(guān)系。由于梧桐樹(shù)高大挺拔，為樹(shù)木中，自古就被看重。古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥(niǎo)中的王，而鳳凰樂(lè)于棲在梧桐之上。比如在《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》里，就有關(guān)于梧桐的記載：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。菶菶萋萋，雍雍喈喈。  ”這首詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(zhǎng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。

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