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“老”牛可貴就可貴在其默默無聞，腳踏實地，任勞任怨，艱苦奮斗的精神?！安豁殦P鞭自奮蹄”。在平凡的崗位上，踏實地工作，默默地奉獻，鞠躬盡瘁，死而后己，“老精神”還是- - 種清正廉潔，-一種樸實無華。提倡“老精神”，特別需要人們尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)牛的品格，發(fā)揚牛的精神，做- -頭勤勤懇懇、奮進不輟的“老”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，彩繪牛雕塑，利為民所謀。

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耕耘創(chuàng)世，保命護生 鼠年之后是牛年。牛能夠入選生肖動物，并坐上排行第二的交椅，與牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用不無關(guān)系。清代劉獻廷在《廣陽雜記》卷一中引述李長卿《松霞館贅言》的一段話，闡述了牛與土地的關(guān)系：“地辟于丑，而牛則辟地之物也，故丑屬牛?！?丑是古代記時法中十二時的丑時，緊接著子時，彩繪牛雕塑圖片，時間為夜里一時至三時。丑與牛同義，前者指臥牛，后者指正面的牛，因而?？梢源?，地辟于丑就是地辟于牛。所謂辟地，其實就是耕地。

牛在中國文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣巨大，專注玻璃鋼彩繪牛雕塑，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至都廣泛運用。戰(zhàn)國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。馬牛，是農(nóng)耕文明的極為重要的生產(chǎn)工具。

漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句，彩繪牛雕塑定制廠家，故后人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，后人借喻人之禿頂。 韓愈云：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，后人遂形容極細(xì)微之物者也有用處，所謂“牛溲馬勃”。此外，“歸馬放?！北扔鹘Y(jié)束，士兵解甲歸田永息兵弋?！熬排Ｒ幻毖詳?shù)中的一小部分。

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