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漢服發(fā)展史，漢服文化

（一）漢服發(fā)源、發(fā)展、產(chǎn)生歷程（公元3000年至公元后17世紀(jì)中后期）漢明帝是我國漢服發(fā)展趨勢(shì)歷一個(gè)關(guān)鍵的歷史名人，《晉書·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。漢明帝恢復(fù)了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，我們中國人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復(fù)興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產(chǎn)生了我國漢服萬世一系的承傳。 

 

（二）漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年）漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現(xiàn)行政策下消失了，但由于具備強(qiáng)勁的活力，其一部分原素一直沒有，直至當(dāng)代漢族信念的道家、及其一些偏遠(yuǎn)山民，也有中國很多少數(shù)名族都還維持著漢服的特點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)的一些關(guān)鍵祭拜、慶典活動(dòng)、民俗文化節(jié)日等仍能見到漢服的一部分原素。 

（三）漢服收復(fù)與振興史（公年1912年--二十一世紀(jì)初)二十一世紀(jì)初，伴隨著中國國力的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。一些人根據(jù)考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，漢服招商加盟商，另外根據(jù)恢復(fù)傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂器等再次宣傳恢復(fù)傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開展?fàn)I銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

 

漢服的分類，漢服配件分類

由于大家我國經(jīng)歷了許多朝代更迭，因此 每一個(gè)時(shí)期的服飾都是會(huì)有一定的轉(zhuǎn)變，如今廣為流傳的漢服依照時(shí)期一般來說能夠 分成幾類：漢代類，男士漢服定制，魏晉風(fēng)，唐制，宋制，明制。 

一、漢代的漢服一般以曲裾為主導(dǎo)，便是一層一層盤繞的服飾，有正統(tǒng)的型制，留意和婚紗影樓的古裝劇差別。

 二、魏晉風(fēng)特性一般是交領(lǐng)，大袖，色調(diào)以古色古香為主導(dǎo)，不容易那麼華麗，較為靈氣。

 三、唐制特性是齊胸襦裙，坦領(lǐng)，由于唐朝作風(fēng)較為對(duì)外開放，因此 服飾也較為時(shí)尚潮流。 

四、宋制特性是較為便捷日常，一般能夠 有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個(gè)褙子就可以了。 

五、明制特性是莊重厚實(shí)，十分有新意，以交領(lǐng)襖裙為意味著。 

漢服零配件歸類：漢服能夠 依照不一樣零配件分能夠 分成里衣，上襦，下裙，披風(fēng)，成都漢服，比甲這些，每個(gè)一部分又擁有許多挑選，例如上襦能夠 挑選對(duì)襟上襦，交領(lǐng)上襦，交領(lǐng)襖，褙子等。下裙能夠 有齊胸襦裙，齊腰襦裙，馬面裙，宋褲這些，天冷了能夠 配搭披風(fēng)，比甲，天氣熱了能夠 穿個(gè)半臂這些。

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漢服，又被稱為漢衣冠，我國漢中華民族的傳統(tǒng)服裝，是以黃帝繼位（約西元前2698年）至明朝末年（公年17世紀(jì)中期）這四千多年中，以中華禮儀文化為管理中心，根據(jù)各代漢族人皇朝青睞周禮、象天法地而產(chǎn)生上千年不會(huì)改變的禮儀知識(shí)衣冠管理體系。 

據(jù)《史記》載，中華衣裳為黃帝所制作。營殯儀，全民故免生死存亡之難?！保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o(jì)第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天地治，漢服已具基本上方式，經(jīng)歷周王朝禮法的承繼，到漢代產(chǎn)生健全的衣冠管理體系并普及化至群眾。 清代初期，回族者實(shí)行“剃發(fā)易服”現(xiàn)行政策，漢服設(shè)計(jì)加工，嚴(yán)禁老百姓衣著漢服、蓄長發(fā)。此后漢服逐漸從老百姓日常生活消退。因?yàn)榍逋醭笆畯氖粡摹爆F(xiàn)行政策，漢服并沒有完全消退，大家仍能見到她的身影。比如道家的服裝就保存了出來。 漢服有悠久的歷史、樣式諸多，歷代王朝皆有自身的特性，但關(guān)鍵特點(diǎn)不會(huì)改變，以“交領(lǐng)右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等與眾不同的服裝構(gòu)造而出名，帶上濃厚的民俗文化設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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