百年祥和殯葬一條龍-紅山寺陵園價(jià)格

陰宅的布局原理。

在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所 生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過(guò)在現(xiàn)代人看來(lái)，這種觀點(diǎn)缺乏說(shuō)服力，是迷1信。不過(guò)，陰宅其實(shí)可 以用科學(xué)的理論來(lái)解釋的。大家都知道，地球是一個(gè)很大的磁場(chǎng)，整個(gè)磁場(chǎng)具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個(gè)地方的磁場(chǎng)就會(huì)把墳?zāi)怪車(chē)纳剿盘?hào)連同 骨骸信號(hào)一起通過(guò)電磁波的形勢(shì)向外發(fā)送，從而對(duì)外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類(lèi)型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通，作用于后 人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風(fēng)水。如果合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水，則可以做出富貴的陰 宅。

《葬書(shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物?！碑?dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話(huà)，就要考慮遷移墓地。

看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。地會(huì)給后人帶來(lái)禍福，是禍?zhǔn)歉?，在葬地的險(xiǎn)易可以看出。山勢(shì)往往有險(xiǎn)，葬地要考察來(lái)龍的開(kāi)頭和終點(diǎn)，紅山寺陵園價(jià)格，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔，是指夾護(hù)纏從，龍怕孤單，所以主龍周?chē)袏A護(hù)的龍。要避開(kāi)它的害處，淺脈就順乘它，深脈就深葬以獲取生氣。開(kāi)挖以連通1脈氣，合土以鞏固。乘金相水，以土印木，對(duì)外藏住八風(fēng) ，對(duì)內(nèi)收住五行。上承天光，下就地德，使陰陽(yáng)調(diào)和，五行俱備。所以君子都力求改變自然，改變天命。

陰宅風(fēng)水的能量來(lái)自于墳?zāi)怪車(chē)目臻g能量和地質(zhì)土層中蘊(yùn)含的氣場(chǎng)能量。在能量相對(duì)恒定的前提下，一個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量跟成百上千個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量，就有了巨大的差別。公墓里的風(fēng)水能量，不論好壞都被大家共同分享和承擔(dān)，結(jié)果就是好也不會(huì)太好，壞也不會(huì)太壞。而單獨(dú)的個(gè)人墓地風(fēng)水，則獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)水能量的好壞，其吉兇變化也更加明顯。

公墓里的墳?zāi)箷?huì)相互爭(zhēng)搶能量，先埋葬與后埋葬就有了巨大的差別。比如這個(gè)公墓的能量是1000萬(wàn)單位的能量。個(gè)埋下的墳?zāi)?，位置選的非常好，使用了800萬(wàn)單位的能量，結(jié)果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人，不管多少都是分享剩下能量。這就是為什么有的墳?zāi)钩錾四芰亢艽蟮娜?，接著有人跟風(fēng)埋在這個(gè)墳?zāi)垢浇?，甚至重疊做穴，終也沒(méi)能富貴的原因。

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