天津市王毅樂器(圖)-紅木扎木年-昆明扎木年

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，8弦扎木年，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

民族樂器是中國的樂器?，F(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。

宋朝以前宮廷中鼓吹樂所使用的民族樂器，管樂多是角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長鳴；打擊樂器主要有錞于、鉦、鐃、鐸、鼓、節(jié)鼓、大鼓等。箏是以音響效果命名的民族樂器，各地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲全國有代表性的箏曲主要分布于河南、山東、廣東省梅州與潮汕等地。琵琶是以演奏手法命名的民族樂器?！芭焙汀芭谩痹枪糯鷱棑軜菲鲀煞N演奏手法的名稱，秦漢至唐代這一時期，琵琶二字成為多種彈撥樂器的混稱。唐代以后，琵琶才作為一件獨立民族樂器的名詞而沿用到今天。

民族樂器地方風格特點的構(gòu)成，從技術方面講，民族樂器涉及到音樂的整個基本表現(xiàn)手段(曲調(diào)的音高關系、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音區(qū)、力度、音色、演奏法、織體等)和整體性的表現(xiàn)手段，民族樂器是組成—首器樂作品風格特點不可缺少的基本要素。根據(jù)我國傳統(tǒng)民族樂器表現(xiàn)的特點來看，一般地來講，地方風格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統(tǒng)習用的旋律展開手法、樂隊組合幾個方面。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

現(xiàn)代樂器分類是特別的多的，有很多都是沒有見到過的，但是都是為了能夠讓人們欣賞到更優(yōu)美的樂聲，樂器廠家生產(chǎn)的樂器種類繁多，建立了樂器的振動方式、策動方式、演奏方式等為分類依據(jù)的分類體系，昆明扎木年，隨著中國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的加速，國 家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，樂器廠家取得了良好的發(fā)展機遇。

在我們的生活中，我們經(jīng)常見到的就是吉他、鋼琴、葫蘆絲，在生產(chǎn)的過程中，有合理的精美外觀造型，還必須有良好的聲學品質(zhì)，其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴格。葫蘆絲在演奏云南的歌曲的時候，發(fā)揮的淋漓盡致，?傣族民間流傳著這樣一個傳說：一次山洪爆發(fā)，一位傣家小卜冒抱起一個大葫蘆，紅木扎木年，闖過驚濤駭浪，救出自己的心上人，他忠貞不渝的愛情感動了美妙的樂聲，頓時風平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝愿這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳，葫蘆絲演奏的悅耳音樂，葫蘆絲都是有一個有共鳴腔的葫蘆和三根竹管組合而成的。竹管的一頭插入葫蘆的一端帶有彈簧，主管是在中間的竹管，附管在主管的兩邊，一個主管上開有7個音孔，羊皮扎木年，附管是沒有音孔的，并且只能發(fā)出一個固定音，是用作和聲的樂器，而且吹出來的聲音很是委婉和深情，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它的飛躍。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂作品中一個不可缺少的組成部分。在獨唱、重唱或獨奏的表演過程中，一般都有一件樂器(如手風琴、揚琴或鋼琴等)或一個樂隊(小樂隊、民樂隊或管弦樂隊)給于演奏引子、過門，以及襯托樂曲的主要部分，豐富樂曲的表現(xiàn)力。除獨唱、獨奏部分外，其余即稱“伴奏”。

在事先無準備的情況下，臨時根據(jù)主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創(chuàng)作，邊用樂器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂的創(chuàng)作與演出中，也有用原有的曲調(diào)(如民歌主題)作基礎，而在臨時演奏時加以發(fā)展、豐富和變化，稱“即興演奏”。

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