銅鼎生產(chǎn)廠家-銅鼎-文祿銅雕(查看)

銅鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，銅鼎生產(chǎn)廠家，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強國之列。

鼎是商周時期重要的青銅禮器，是統(tǒng)治用來“明尊卑，別上下”的等級標志。商代已經(jīng)進入青銅時代的繁榮期，統(tǒng)治疆域大大超出夏王朝，青銅冶鑄業(yè)高度發(fā)達，銅鼎，但作為日常用具的陶器在整個社會中仍占有舉足輕重的地位。青銅鼎被賦予了神圣的色彩，起源于大禹鑄九鼎象征天下九州，從古代烹飪食物的工具演變成政治王權的象征，歷商至周。

對銅雕藝術與文化作深入研究與提升。我國的銅鼎文化具有深厚的歷史積淀，但將銅文化用于建筑卻是近二十年來開創(chuàng)的新學科和新產(chǎn)業(yè)。在這個領域，杭州的朱炳仁銅鼎走在全國的前列，并已在國外有一定聲譽。從理論上和學科建設上加以總結和提升，是一件具有較高學術價值的文化工程。建議我市宣傳文化的部門和建設部門能將這件事提到議事日程，通過學術研討、系列叢書出版、國際交流等形式，組織學者幫助國家銅雕藝術大師朱炳仁系統(tǒng)地總結經(jīng)驗，將經(jīng)驗提升為理論，逐漸將“銅建筑與裝飾”發(fā)展成一門新的學科分支，對銅鼎文化的傳承與弘揚作進一步研究和評價。

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