博軒銅雕-吉林壯族銅鼓雕塑

壯族銅鼓雕塑以貴州時(shí)值10 世紀(jì)的五代到14世紀(jì)的元代時(shí)期。流行于以貴州、廣西北部為中心的黔、桂、滇等省區(qū)。這種銅鼓，鼓面無立體蛙、獸飾物，它的花紋和圖案也簡化。是由冷水沖型銅鼓 蛻變而來，也是由冷水沖型銅鼓演變到麻江型銅鼓的過渡形式。麻江型銅鼓以貴州省麻江縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓。時(shí)值12 世紀(jì)南宋 初年到19世紀(jì)清代晚期。廣泛流行于兩廣、滇、黔、川、湘、海南等省區(qū)。為壯、布依、侗 、水、黎、苗、瑤、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻江型銅鼓，鼓型矮小、數(shù)量多。這種壯族銅鼓雕塑的重要特征是體型扁矮，鼓壁較薄，發(fā)音效果好。在鼓面的同心暈圈中，鑄有十二 生肖、八卦、盤龍等多種浮雕，并有“成化”、“萬歷”等漢字紀(jì)年銘文。由于鑄造 工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳，使銅鼓發(fā)展到顛峰階段。麻江型銅鼓，還流傳于越南北部廣大地區(qū)。

       銅鼓廣場，是銅鼓縣的行政中心廣場，廣場上為吸引眼球的還要數(shù)被兩只手托起的銅鼓模型，該模型明顯寓意了銅鼓縣的深刻含義，“儼然”成為了銅鼓縣的標(biāo)志性建筑，在該廣場上比較有魅力的還有那八根石雕柱子和大型的噴泉設(shè)施，是壯族銅鼓雕塑現(xiàn)代化的人造景點(diǎn)。走讀這里，也許是筆者想進(jìn)一步了解銅鼓的文化之需。 銅鼓廣場,位于懷遠(yuǎn)大橋的西北面，南臨定江河，北臨定江東路，西臨縣自來水公司，東臨清水路，圍繞著主題雕塑的是約1100個(gè)噴泉，另兩邊各有四根龍柱，分別代表著“春夏秋冬，風(fēng)調(diào)雨順”，隱喻壯族銅鼓雕塑一年四季風(fēng)調(diào)雨順幸福安康。

       壯族使用銅鼓歷史悠久，他們把銅鼓看做是傳家寶，古銅鼓圖錄，十分珍惜它，并千方百計(jì)地保存下來，使之世代相 傳。師宗壯大族的傳世銅鼓主要集中在與廣西接壤和與文山、紅河兩州交界的高良、五龍、龍慶三個(gè)民族鄉(xiāng)的村寨，這些壯族銅鼓雕塑多說是世代相傳下來的，也有個(gè)別購買的。據(jù)調(diào)查，全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數(shù)在當(dāng)時(shí)的“獻(xiàn)銅”運(yùn)動中被毀，現(xiàn)今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長專管，這些壯族銅鼓雕塑都為傳世品，已無人能說清其窨是哪一代傳下來的了。師宗三個(gè)民族鄉(xiāng)的傳世銅鼓，壯大語稱“嘟勒碾”，多為明清時(shí)期傳入，型號麻江型、遵義型兩種。按收藏者敘述，他們使用的銅鼓又可分為“公鼓”和“母鼓”，實(shí)際上是根據(jù)鼓壁的厚度和音響區(qū)分，銅鼓，公鼓壁厚，頸長，鼓面紋飾和鼓體較為輕巧，聲音圓潤而宏亮，母鼓又比公鼓貴重，壯族傳世銅鼓的社會作用和其它文化產(chǎn)品一樣，銅鼓，是隨著其民族的社會發(fā)展而變化的。

博軒銅雕-吉林壯族銅鼓雕塑由唐縣博軒商貿(mào)有限公司提供。唐縣博軒商貿(mào)有限公司位于唐縣長古城鄉(xiāng)田家莊工業(yè)區(qū)。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中拼博和發(fā)展，目前博軒雕塑在雕塑中享有良好的聲譽(yù)。博軒雕塑取得商盟認(rèn)證，我們的服務(wù)和管理水平也達(dá)到了一個(gè)新的高度。博軒雕塑全體員工愿與各界有識之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。同時(shí)本公司還是從事銅雕佛像，銅雕佛像鑄造廠，銅雕佛像廠家的廠家，歡迎來電咨詢。