重慶市九龍坡龍臺(tái)山陵園-萬(wàn)欣商務(wù)-龍臺(tái)山陵園價(jià)位

怎么看墓地的風(fēng)水-----龍臺(tái)山公墓風(fēng)水好嗎

    當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的后歸宿，居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人，選在公墓區(qū)埋葬親人。

    隨著城市人口的增多，很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，但別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里.水口是看其風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。

    水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處

    風(fēng)水是建筑與環(huán)境的很好結(jié)合，也是龍臺(tái)山公墓風(fēng)水特色，相傳明朝太子居于此地，龍臺(tái)山陵園價(jià)位，鎮(zhèn)守龍臺(tái)山三面環(huán)山，前面映照龍居湖，是藏風(fēng)聚水的風(fēng)水寶地。

山清水秀并且風(fēng)水順暢的陵園公墓才算得上好

    這個(gè)有利于孕育人才和開(kāi)展工作，要在墓穴前面有一片廣闊平坦的當(dāng)?shù)?回歸天然的準(zhǔn)則，考究天然榜首，天人合一;委曲彎曲的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來(lái)的煞氣。所謂關(guān)攔就是勢(shì)如鉤銷(xiāo)、鉤鐮之類的砂。

    如果是橫龍融結(jié)龍穴，背面要有類似明堂的結(jié)構(gòu)支撐。也要作為明堂來(lái)看待，相關(guān)的禍福是一樣的。所謂明堂本是指帝王理政的房間，朝會(huì)都在這兒舉辦。墓地的進(jìn)口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風(fēng)水學(xué)經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就流失，遇上界水就止步。古代人集合氣使它不流失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故锹≈氐臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零星但深氣也有集合的當(dāng)?shù)?。好的風(fēng)水寶地，要發(fā)揮它的正面能量，重慶市九龍坡龍臺(tái)山陵園，讓后代子孫有好的福報(bào)，須知以下墓地風(fēng)水**忌諱都不能犯，風(fēng)水一般的墓地則要愈加留意，否則兇上加兇。墓葬風(fēng)水有吉兇，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，則是風(fēng)水吉地。山清水秀、地形合宜雖然墓地風(fēng)水極陰，但陰宅也考究個(gè)陰陽(yáng)平衡準(zhǔn)則，地形能接收到陽(yáng)光，忌周?chē)叨诘匦蔚?，不宜選在昏暗濕潤(rùn)的當(dāng)?shù)鼗蛘哒媸茱L(fēng)的風(fēng)口處，否則祖墳的風(fēng)水長(zhǎng)時(shí)間處于昏暗低沉的氣場(chǎng)中，積累的煞氣越來(lái)越重，或許導(dǎo)致子孫后代體弱多病，諸事不順，家運(yùn)低迷。好的祖墳風(fēng)水應(yīng)是山清水秀、地形合宜，陰陽(yáng)平衡，這樣才能氣場(chǎng)清明、風(fēng)水順暢。

重慶龍臺(tái)山公墓與您一起了解重慶喪葬習(xí)俗

    龍臺(tái)山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點(diǎn)一盞菜油燈。

    對(duì)死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進(jìn)行。設(shè)靈前首先將死者放入木棺中，擺放在堂屋正中，堂屋大門(mén)口左側(cè)的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。

    祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動(dòng)的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時(shí)流行的“出堂三獻(xiàn)”或“對(duì)靈三獻(xiàn)”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結(jié)束則進(jìn)行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達(dá)旦坐唱孝戲或孝歌才算結(jié)束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長(zhǎng)孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時(shí)，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，龍臺(tái)山陵園預(yù)約，民間謂之送老歸山。

    到墓地時(shí)“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說(shuō)吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫(xiě)好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。

重慶市九龍坡龍臺(tái)山陵園-萬(wàn)欣商務(wù)-龍臺(tái)山陵園價(jià)位由渝中區(qū)萬(wàn)欣商務(wù)信息咨詢服務(wù)部提供。重慶市九龍坡龍臺(tái)山陵園-萬(wàn)欣商務(wù)-龍臺(tái)山陵園價(jià)位是渝中區(qū)萬(wàn)欣商務(wù)信息咨詢服務(wù)部升級(jí)推出的，以上圖片和信息僅供參考，如了解詳情,請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話，業(yè)務(wù)聯(lián)系人：秦偉。