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中國文化歷史悠久,瑰麗燦爛,往日那些為虔誠的信奉者制造的各類銅佛像,如今已成為人們喜愛的收藏品,越來越受到海內(nèi)外收藏家的青睞,價格也在逐年攀升。金、玉佛像自身材質(zhì)昂貴,傳世品,而木、陶質(zhì)地的造像,又易于損毀,難以長期流傳,于是銅質(zhì)和石質(zhì)的造像就成了數(shù)量多的兩大類。有了請出佛殿時積累的經(jīng)驗,昨日的“歸位”工作進行的比較順利,到16時,所有羅漢全部歸位。石質(zhì)造像一般不易移動,因之金銅佛像也就成了可移動的歡迎的藝術(shù)品之一。
造像吸取了希臘后期雕塑與印度北部犍陀羅的藝術(shù)形式,相混合而形成犍陀羅式,中國能工巧匠吸收、融化,創(chuàng)作出具有中國特色的藝術(shù)造像。隨著社會的發(fā)展,各個時期的造像都具有與當(dāng)時社會習(xí)尚和精神相一致的特征。
自東漢末年文化進入我國開始,文化開始在我國盛行,各地開始興建寺廟,銅鐘、銅香爐等一些工藝品開始成為大眾的產(chǎn)品。
極在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地,經(jīng)中這樣說:“國土,有七寶池,八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金銀、琉璃、赤珠、瑪瑙而嚴飾之如四大名山之首的五臺勝境是的;
五、佛的身體是金色的:
根據(jù)教義,佛的身體是金色的,佛的身體是金色的,五百羅漢銅佛像制作廠家如大家熟悉的五百羅漢銅佛像制作廠家阿彌陀佛的身體是金色的,在中說:“阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫?!焙芏嘟?jīng)典都記載,佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說“諸佛身金色,百福相莊嚴…”。
總之,由此看來,和黃金有諸多不解之緣,因此很重視用黃金器皿來供養(yǎng)佛菩薩,用黃金來為佛菩薩像貼金
您可以恭誦《無量壽經(jīng)》及《觀無量壽經(jīng)》。一般分坐、立兩種,但一般都是一手持蓮臺,一手接引印?;蛘邌为氁蛔鸢浲臃穑蛘呶鞣饺ァ笥覂善兴_,一名大勢至,一名觀世音。
以下摘自《法苑談叢》:
大雄寶殿即是正殿,或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。
釋迦牟尼佛是的教主,二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家,五百羅漢銅佛像制作廠家,建立了,所以稱為釋迦牟尼佛?!拔呢斏瘛痹诿耖g受歡迎,又叫做“增福財神”,他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式,主要的有兩種:一種是結(jié)跏趺坐,左手橫置左足上名為‘定印’,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為‘觸地印’,表示釋迦在成道以前的過去生中,為了眾生犧牲自己的頭目腦髓,這一切唯有大地能夠證明,因為這些都是在大地上作
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