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:粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ),它以簡(jiǎn)練的幾何形體概括全部構(gòu)思中的造型細(xì)節(jié),要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì),比例協(xié)調(diào),重x心穩(wěn)定,整體感強(qiáng),初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓。
鑿粗坯的基本要領(lǐng)是,從上到下,從前至后,由表及里,由淺入深。從上到下,就是從頭部開(kāi)始做到腳跟;從前至后,就是先鑿前身,再鑿后背;由表及里,就是從木料表面開(kāi)始,一層層向內(nèi)剝進(jìn);由淺入深,就是先鑿好淺的地方,再鑿深的地方。鑿粗坯時(shí)還需注意留有余地,如同裁剪衣服,要適當(dāng)?shù)姆艑?。民間行話說(shuō)得好:留得肥大能改小,石材雕刻價(jià)位,唯愁脊薄難復(fù)肥","內(nèi)距宜小不宜大、切記雕刻是減法"。
唐代的雕塑是中國(guó)雕塑史的最z高峰,仍分為陵墓石雕和佛j教石雕兩大類。
唐代佛j教雕塑,仍以石窟造像為主,此外還保存下來(lái)少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表,雄偉壯觀,豐滿圓潤(rùn),有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征,又以敦煌彩塑為主體和精華,數(shù)量之多,內(nèi)容相當(dāng)豐富,石材雕刻生產(chǎn)廠家,藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度,是歷代造像所無(wú)法比擬的。唐代的造像已經(jīng)成為獨(dú)立的圓雕,多為群像,中間坐佛,兩旁弟子菩薩。天王、力士遙相呼應(yīng)。造像與真人幾乎同大,令人感到自己親自與佛交流,親切近人。
唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等,造像體態(tài)豐滿動(dòng)人,婀娜多姿,表現(xiàn)出唐代佛j教藝術(shù)的世俗化氣息。
唐代平原佛寺彩塑現(xiàn)存較少,有山西五臺(tái)山南撣寺佛光寺彩塑,寧波石材雕刻,與敦煌唐代彩塑風(fēng)格幾乎一致。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主,藝術(shù)風(fēng)格與石窟造像一致,都表現(xiàn)出唐代雍容大度的風(fēng)格,其中石雕藝術(shù)水平很高。
唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌?jī)深?。陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側(cè)有高大的石人、石馬相對(duì)呼應(yīng),氣勢(shì)宏偉,其中最有影響的有:獻(xiàn)陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。
唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn),達(dá)到了成熟的頂峰,為后世雕塑藝術(shù)樹(shù)立了光輝典范。
1、"捏"。就是打坯樣,也是創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程。有的雕件打坯前先畫(huà)草圖,有的先捏泥坯或石膏模型。
2、"鏤"。就是根據(jù)線條圖形先挖掉內(nèi)部無(wú)用的石料。
3、"剔"。又稱"摘",就是按圖形剔去外部多余的石料。
4、"雕"。就是最后進(jìn)行仔細(xì)的琢剁,使雕件成型。
我國(guó)相繼開(kāi)發(fā)出了許多新型多功能的石雕加工機(jī)械,石材雕刻供應(yīng)商,對(duì)推動(dòng)我國(guó)石雕業(yè)的發(fā)展,改變傳統(tǒng)手工作業(yè),提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次,擴(kuò)大出口起了非常重要的作用。但尚無(wú)統(tǒng)一的石雕產(chǎn)品國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),建議完整統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系,為規(guī)范和推動(dòng)雕業(yè)的發(fā)展再立新功。
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