蕪湖創(chuàng)藝石材(圖)-石雕工藝品-蕪湖石雕

隋唐時期的石雕藝術(shù)

隋唐的大一統(tǒng)時期，石雕藝術(shù)的發(fā)展也達到一個新的高峰，石雕動物，主要表現(xiàn)在佛刻和陵墓脂刻兩個方面。

隋唐時期，佛法依然是思想統(tǒng)治的主要工具，佛法名窟也在進一步發(fā)展。敦煌莫高窟、麥積山石窟等佛像造型藝術(shù)進一步得到提高。

隋唐時期由于許多統(tǒng)治者推佛佛法，所以不同年代的大型造佛運動也推動了佛像石雕藝術(shù)的進步。其數(shù)量之多、規(guī)模之大、工藝之成熟、形式之多樣，在世界石雕藝術(shù)上都是非常罕見的。這一日時期的佛像石雕飽含民間工匠的智慧和心血，石雕涼亭，并為后世石雕藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗和鋪墊。

隋唐時期，帝王陵墓前石雕藝術(shù)也取得了不朽的成就，大量陵墓雕刻、石像生等石雕精美異常，體現(xiàn)了那個時代的藝術(shù)成就。

石雕佛像的雕刻流程

在雕刻技藝中，要數(shù)佛像雕像最為復(fù)雜，下面展示技藝雕刻一尊佛像的流程，這些流程突出了石雕精湛雕刻技藝。

一：雕刻技師在雕刻佛像時，首先要在腦海里，形成一個立體的佛像造型。例如：石雕佛像的體型、動態(tài)、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等。然在再從整體到局部，每個部位都要有一個清晰的思維結(jié)構(gòu)，用這種構(gòu)思造型指導(dǎo)完成整個石雕過程。

雕刻佛像的構(gòu)想一般都是由雕刻師自己完成，也有根據(jù)客戶提供稿或提供模型，再由雕刻師雕刻完成。

二：石雕佛像設(shè)計定稿之后，確認佛像的大小尺寸。一般大型的石雕佛像都是要采用分體制作的方法，所以要把佛像的部分分配好，石雕工藝品，然后按照佛像的基本比例選擇石料。

如站七坐五盤三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

三：把石料分配好后，將石料打成留荒3公分左右的荒料，再將佛像底面裝線打平，放好中線、頭部動態(tài)線、邊線，沿著邊線用彎尺根據(jù)佛像底面平面過線，打出四邊側(cè)面，再按基座底線用尺子量出底座高度打出基座，翻跤使佛像前面朝上。

石雕欄桿是人們生活中非常常見的作品，石雕欄桿的造型款式非常多，每天都有不同的新的石雕欄桿的款式的出現(xiàn)，但是萬變不離其宗，所有的石雕欄桿還是要遵從一些傳統(tǒng)的習(xí)慣和雕刻的方式的，并且，石雕欄桿的欄板的圖案則是石雕欄桿的核心看點，因為人們在看到欄桿的時候往往在隨意一撇就會看到欄板上的圖案，而這些圖案也就是給人不同的感受了，所以人們在加工，也是就所謂的雕刻美感。當(dāng)然，蕪湖石雕，并不是所有的石雕欄桿都會有欄板，有欄板的比較稀少，但是有欄板的石雕欄桿作品會給我們留下不一樣的感受和文化內(nèi)涵。

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