無(wú)為墓碑價(jià)格性?xún)r(jià)比出眾

抱鼓石的傳說(shuō)

抱鼓石，又稱(chēng)門(mén)鼓、石鼓、螺鼓石，門(mén)枕石的一種，是放置于寺廟、住宅等建筑的門(mén)檻兩旁之圓形石雕，可以穩(wěn)固門(mén)面。

鼓面常刻有螺旋紋，故又稱(chēng)為螺鼓石。傳說(shuō)有壞人進(jìn)入廟中，門(mén)鼓即會(huì)嘎嘎作響喔。

抱鼓石是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征，也是“非貴即富”的門(mén)第符號(hào)，抱鼓石不會(huì)脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。

正如吳良鏞所言它“已經(jīng)不僅是一種樣式，而是根植于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)?！?

相傳古代打仗勝利歸來(lái)的將軍，為顯耀其赫赫戰(zhàn)功，便把戰(zhàn)鼓置于門(mén)前，后來(lái)逐漸衍變以抱鼓石代替。

抱鼓石有擊鼓、升堂、聽(tīng)政之意，一般只有衙門(mén)或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟，在民間抱鼓石有避災(zāi)的法力之說(shuō)。

用石雕獅子做守門(mén)神獸的習(xí)俗，大約形成于唐宋之后。唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上蕞輝煌的都城，政府規(guī)劃了“坊”——相當(dāng)于現(xiàn)在的街區(qū)——作為住宅區(qū)。坊有圍墻，有坊門(mén)，便于防火防盜。坊門(mén)一般制成牌樓式，并在上面寫(xiě)上坊的名字。坊柱由一對(duì)大石塊夾著，以防風(fēng)抗震，固定坊門(mén)。為了避免石塊的生硬單調(diào)，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實(shí)用，又寓意吉祥。這應(yīng)該就是用石獅子來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以后，坊退出了歷史舞臺(tái)。一些大戶(hù)人家為了體現(xiàn)自家的聲勢(shì)，就參照坊門(mén)的樣式加以簡(jiǎn)化，樹(shù)立了門(mén)樓。而坊門(mén)旁的夾柱石，就演化成了守門(mén)的石獅。元代，看門(mén)的石獅子由豪門(mén)大戶(hù)走向民間，并相沿成習(xí)。

想要求官運(yùn)，是擺放獅子石雕還是大象石雕？

動(dòng)物石雕一直以來(lái)都受到大家的喜愛(ài)。那么蕞多的動(dòng)物形象就是獅子石雕和大象石雕了。那么我們要是想在官運(yùn)上面求一個(gè)好彩頭，是應(yīng)該選擇擺放獅子石雕呢還是大象石雕呢？今天陳氏石雕就向大家盤(pán)點(diǎn)一下。

在官運(yùn)方面：獅子在對(duì)官運(yùn)方面的幫助是得天獨(dú)厚的，獅子是百獸芝王，它的能力直接決定了它的地位。

而大象雖然是陸地上蕞大的動(dòng)物，但是性格決定了它不能成為百獸芝王，但是它的性格中庸，對(duì)比獅子的地位，大象更像是王下面的大臣，這就取決于自己想要到達(dá)的位置。

大象中的象和“相”是諧音，表示丞相的意思，而獅子更多代表武將，甚至是帝王?，F(xiàn)代人對(duì)于官運(yùn)的理解程度上，大象明顯更貼合現(xiàn)代人的生存和價(jià)值文化。