河南瓷器燈組公司高性價(jià)比的選擇 自貢飛龍彩燈

飛龍彩燈——漢朝和唐朝的燈會(huì)發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

燈會(huì)的形成到了漢朝和唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，漢朝和唐朝的燈會(huì)發(fā)展非常關(guān)鍵，到漢武帝時(shí)期，對(duì)太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃燈作為了祭祀的重內(nèi)容，時(shí)問逐步集中在上元日，其夜稱元夜，又稱元宵。東漢時(shí)的傳人，更使上元燃燈的習(xí)俗張揚(yáng)流傳，且遍布民間。篤信的漢明帝劉莊成了促使在中國(guó)傳播、弘揚(yáng)光大的得力的倡導(dǎo)者。當(dāng)時(shí)有摩騰竺法蘭來東土傳教，遇到了道家的責(zé)難，結(jié)果導(dǎo)致了在宮庭中當(dāng)著漢明帝的面角試法力。辛亥革命所帶來的自由之風(fēng)使見多識(shí)廣的玉溪人不再對(duì)原有的玉溪花燈感到滿足，變革之風(fēng)悄然興起。摩騰竺法蘭以火燒經(jīng)像，經(jīng)像無損而發(fā)光。

漢明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日“燒燈”，以表佛法大明(見《僧史略》引《漢法內(nèi)傳》)。這是中國(guó)歷史0上次由皇帝頒旨燃燈的日子，將此作為燈節(jié)的肇始，是不為虛佞的。在此之前，漢代的長(zhǎng)安城夜間是由執(zhí)金吾“宵禁”的，為了便于百姓通宵燃燈，漢明帝特許正月十五“放夜”，亦開了上元燃燈馳禁的先河。從此，佛家的神燈火種在中國(guó)大地上點(diǎn)燃之后就迅速燎原開來，在全國(guó)各主要佛寺，在元夜燃燈，以后又?jǐn)U展至民間，形成了觀燈節(jié)。通電后，由于燈絲發(fā)光，雙金屬片受熱變彎，離開原來的位置就會(huì)切斷電路，雙金屬片冷卻后伸直又接通電路。

飛龍彩燈知識(shí)

燈會(huì)中材料的使用和設(shè)備的使用。既然是要去進(jìn)行燈會(huì)制作的，那在進(jìn)行彩燈的制作過程中，會(huì)使用到怎樣的材料，還有就是需要使用到怎樣的設(shè)備，這也是成為了很關(guān)鍵的。因?yàn)橐坏┧褂玫降牟牧蠒?huì)有著性等問題，那在進(jìn)行展覽的時(shí)候，就可能會(huì)帶來很多方面的問題。包括了現(xiàn)在設(shè)備的使用，不是說隨心所欲的可以去進(jìn)行使用的，還是需要考慮到現(xiàn)場(chǎng)的布置，以及要求是怎樣的，然后來選擇到所需要使用到的設(shè)備。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，建議選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。

花燈介紹

花燈，又名'彩燈''燈籠'。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。

花燈是中華民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有'儺戲'酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，是中華民族民俗文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中尊貴的太陽神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端;在佛i教自印度傳入中土后，由于道教神i仙術(shù)與佛i教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。

元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚蟲花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。