安寧園林雕塑廠家免費(fèi)咨詢「龍居雕塑」

從1978年12月改革開放開始到1995年，是中國城市雕塑提到議事日程的階段。1982年，由雕塑家劉開渠先生和其他幾位雕塑家向中央提出在全國開展建設(shè)城市雕塑試點(diǎn)的建議。后經(jīng)中央批準(zhǔn)，北京和上海成為開展城市雕塑試點(diǎn)的兩個城市，所以就有了城市雕塑的概念。隨之，在北京成立了城市雕塑規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組。

昆明龍居雕塑是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計(jì)與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司。

商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘，崇高而怪異的美感。而從這時期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史的一個獨(dú)特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實(shí)而富于理性。至春秋戰(zhàn)國時期則變得繁麗、華美。商、周時期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動物，皆造型巧妙，制做精細(xì)。秦漢時期的雕塑繁盛，很具典型意義的是秦始皇陵雕塑群。

隋唐時期是中國古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟，創(chuàng)造了完全民族化的造型風(fēng)格，不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強(qiáng)的時代精神，同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛交傳入中國之初，在造像上還是模仿印度，那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那佛像》，中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟，對佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。盧舍那佛像已經(jīng)是中國化的佛像了。

紀(jì)念雕塑：是對歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事或共同概念的長久性紀(jì)念。用于紀(jì)念重要人物和重大歷史事件。一般來說，這種雕塑大多在室外，也在室內(nèi)。

主題雕塑：是對特定場所、環(huán)境和建筑的主題描述。它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，突出主題，甚至升華主題，使觀眾能夠清晰地感受到這種環(huán)境的特點(diǎn)。它具有紀(jì)念、教育、美化和解釋的意義。主題雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣，有一座地的標(biāo)性雕塑《反彈琵琶》，它是以敦煌壁畫反彈琵琶音樂飛塑為原型，展現(xiàn)了古代“絲綢之路”和該市舉世聞名的莫高窟的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。這種雕塑與城市的環(huán)境和歷史息息相關(guān)，可以看到一個城市的生活的體驗(yàn)、精神、個性和追求。