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土地神像的的寓意

中國南方供奉土地神像的廟常有對聯(lián)稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

漢族許多地區(qū)的習(xí)俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動?；蛘呤切滤乐说募覍伲酵恋厣駨R，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

閩南、臺灣人則認為，土地神可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳?zāi)?，不受?魔的侵擾。

土地神是功能性極強的神明。一般說法土，地神為地方之守護神祇，為一鄉(xiāng)一里之神。

土地神的起源

土地神，源于古人對土地的崇拜，古人認為土生萬物，土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。在歷史發(fā)展演變中，后世附會的社神有三個：

1.一說是共工的女兒， 共工怒撞不周山之后，其女兒封為社神，盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽，育萬物.

2.一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。

3.一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長草木五谷，養(yǎng)育人類，故被視為無窮力量的神。

古代對土地的崇拜和對’：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的大事。先秦時期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。

漢唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因為“土地闊不可盡祭，故封土為社以報功?！彼愿鞯厣搅陥@地，均有大社壇，這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N：土地廟，社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f中所描寫的猥瑣的土地老兒。

石牌坊-石雕大門的建筑藝術(shù)

石牌坊是一種具有代表的建筑，也可以說是一種具有著標(biāo)志和象征意義的門，幾根并列的立柱再加上架上的橫梁，就是一座石牌坊建筑，在所有的石牌坊建筑中，如果在石牌坊之上再做個屋頂就叫作石牌樓。只有立柱并列，但中間沒有屋檐相連的石牌坊建筑，謂之“闕’，“闕”古代同“缺”，即中間不連為缺失，如石雕漢闕。

石牌坊所構(gòu)成的門，既是建筑物的出入口，又是出入口的裝飾建筑。作為建筑物出入口的石牌坊，是單個建筑中的構(gòu)件之一，為房屋的“一種特殊的裝修”。也可以說雕刻有精美的石牌樓，是一種比較特殊的門，它有著標(biāo)志性和表彰性意義，具有更深的文化內(nèi)涵。