拉薩藝術(shù)仿古銅裝飾定制的用途和特點(diǎn) 朱氏銅藝

    進(jìn)寺廟時(shí)，走哪一個(gè)門(mén)全看你在哪一個(gè)門(mén)的部位了，一般不動(dòng)正中間門(mén)而走側(cè)門(mén)表明謙遜、不功高我慢。在左邊就走左門(mén)，先邁左腿；在右側(cè)就走右門(mén)，先邁右腿。進(jìn)寺星期或參觀考察一般以順時(shí)針?lè)较蜃呔涂梢?。由于在古印度以順時(shí)針?lè)较蛴依@為吉祥如意。上山門(mén)以后，有鐘、鼓二樓相對(duì)性。左（東）為鼓樓，右（西）為南京鼓樓。一般早上先撞鐘，以鼓相對(duì)；黃昏則先敲鼓，以鐘相對(duì)。

寺廟——我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫(kù)，它是我國(guó)悠久歷史文化的象征。從廣義上來(lái)說(shuō)，寺廟不僅僅與一家有關(guān)。但在中，寺廟就有許多種稱(chēng)謂：如“寺”，并不是指寺廟，從秦代以來(lái)通常將官舍稱(chēng)為寺。在漢代把接待從西方來(lái)的高僧居住的地方也稱(chēng)為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國(guó)建筑的專(zhuān)稱(chēng)。

   在道教中，寺廟的稱(chēng)謂也很多：道教創(chuàng)立之初，其組織和活動(dòng)場(chǎng)所皆以“治”稱(chēng)之。又稱(chēng)為“廬”、“靖”、也稱(chēng)為靜寶。在南北朝時(shí)，道教的活動(dòng)場(chǎng)所稱(chēng)呼為仙館。北周武帝時(shí)，道教活動(dòng)場(chǎng)所的稱(chēng)呼叫“觀”，取觀星望氣之意。到了唐朝，因皇帝認(rèn)老子為祖宗，而皇帝的居所稱(chēng)為“宮”，所以道教建筑也稱(chēng)為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

輔首，俗稱(chēng)"門(mén)環(huán)"。準(zhǔn)確地講，鋪首只是門(mén)環(huán)底座，鋪首銜環(huán)才是一個(gè)完整的門(mén)環(huán)。 如同門(mén)簪是用來(lái)固定大門(mén)，門(mén)釘是用來(lái)固定門(mén)板一樣，門(mén)環(huán)是用來(lái)開(kāi)關(guān)大門(mén)和叩門(mén)的，為一種實(shí)用物件。 古代統(tǒng)治對(duì)民居門(mén)環(huán)有很明確的等級(jí)規(guī)定。明史記載:"親四城正門(mén)以丹漆金釘銅環(huán);公大門(mén)綠油銅環(huán);百官第中公侯門(mén)用金漆獸面錫環(huán);一二品官門(mén)綠油獸面錫環(huán);三至五品官門(mén)黑油錫環(huán);六至九品官門(mén)黑油鐵環(huán)……"