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酒瓶的收藏
對(duì)很多收藏愛好者來說,收藏一方面是一種投資方式,另一方面也帶給收藏愛好者文化和內(nèi)涵的享受。酒瓶本身也許并不值錢,但是,如果被賦予了一定的歷史或文化意義,就會(huì)提升其收藏價(jià)值。酒瓶收藏,從品種上看,有單瓶、對(duì)瓶、套瓶、系列瓶(三個(gè)以上);從材質(zhì)上看,以陶瓷、紫砂為主,還有金屬的、玻璃的、竹木的、瓜果的;從容量上看,大的可裝5000毫升、小的僅可裝50毫升;從形態(tài)上看,有人物、動(dòng)物、植物、交通工具、軍事等。對(duì)于我國(guó)酒瓶收藏市場(chǎng)來說,很多被賦予歷史意義或與名著人物有關(guān)的酒瓶成為收藏愛好者的。如古代歷史人物、名著、神話傳說類。如十二金釵、京戲臉譜、李白醉酒、屈原、關(guān)公、濟(jì)公、孔子、孟子、老子、張仲景、曹操、諸葛亮等人物造型都被雕塑成藝術(shù)酒瓶。商周時(shí)期,隨著青銅器的普及,銅酒具占了主導(dǎo)地位,陶器退居“二線”。
現(xiàn)代釀酒技術(shù)和生活方式對(duì)酒具產(chǎn)生了顯著的影響。進(jìn)入二十世紀(jì)后,由于釀酒工業(yè)發(fā)展迅速,留傳數(shù)千年的自釀自用的方式正逐淅淘汰?,F(xiàn)代釀酒工廠,白酒和黃酒的包裝方式主要是:瓶裝,壇裝,對(duì)于啤酒而言,有瓶裝、桶裝、聽裝等。在生活水平較低的七、八十年代前,廣大的農(nóng)村地區(qū)及一部分城市地區(qū)賣的如果是壇裝酒,一般要自備容器。但瓶裝酒在較短時(shí)期內(nèi)就得以普及,故百姓家庭以往常用的的貯酒器、盛酒器隨之而消失,飲酒器具則是永恒的。當(dāng)然在一些地區(qū),自釀自用的方式仍被保留,但已不是社會(huì)的主流。
我國(guó)酒文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。藝術(shù)酒瓶的大量出現(xiàn),使人們的收藏興趣大增,連平時(shí)不喝酒的人們出于對(duì)藝術(shù)酒瓶的喜愛和追求,也投身到酒文化的收藏隊(duì)伍中來。而酒瓶的收藏可通過幾個(gè)方面進(jìn)行,如過年過節(jié)、生日宴會(huì)、婚慶酒會(huì)、家人團(tuán)聚,都會(huì)喝上幾杯酒助興,這種時(shí)刻是收集酒瓶的好機(jī)會(huì)。日積累月,藏品會(huì)越來越多,甚至發(fā)展到家中無法擺放的地步。這時(shí)你就要根據(jù)家中客廳的大小,決定收藏的范圍,客廳小可集中收藏一個(gè)專題,客廳大可多收藏幾個(gè)專題,不同的情況要區(qū)別對(duì)待,真正在收藏中做到老有所愛。從魏晉到唐宋明清時(shí)期,瓷酒具一直穩(wěn)坐霸主寶座,美酒與陶瓷都是我國(guó)值得大書特書的“國(guó)粹”,兩者結(jié)合,使酒具增添了無窮的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史情懷。
酒瓶是用來裝酒的容器。
酒瓶越來越多姿多彩,出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的繁榮景象,并作為一種文化景觀,登上了大雅之堂,成為酒文化的重要組成部分。如果說過去民間的傳統(tǒng)酒瓶更注重日用性和實(shí)用性,那么現(xiàn)代酒瓶更增添了藝術(shù)性、思想性和科學(xué)性?,F(xiàn)代酒瓶?jī)?nèi)涵豐富,已經(jīng)超出了僅為盛酒容器的概念,赫然變?yōu)橐环N特有的包裝藝術(shù)品類和雅俗文化的載體。古老的酒瓶是歷史長(zhǎng)河中,直觀、具體的歷史見證和物質(zhì)記載,其本身就是歷史的凝聚與再現(xiàn)。